心做主：你就是菩薩｜心不生不滅｜我們現在：識做主｜末那的執著；六識的分別；阿賴耶儲藏一切法的種子｜身體健康，心的靈知：那就是圓覺性在起作用｜淨空老法師
◈圓覺性現於我們的身心
◇身體健康，心的靈知：那就是圓覺性在起作用
◇我們起作用，貪瞋痴慢疑、自私自利跟著起來：圓覺性裡帶著煩惱、習氣，它造業
◈萬法虛偽，緣會而生
◇因緣聚會生的萬法虛偽的相
◈生法本無，一切唯識
◇有沒有能生的？沒有
◇到底就是一切唯識
◇妄想、分別、執著叫做識
◇起心動念叫阿賴耶識，執著叫末那識，分別叫意識：這是能變
◇自性生實報莊嚴土：這是能生
◇一念圓覺迷了，變成阿賴耶
◇阿賴耶就把一真法界、實報莊嚴土，變成十法界
圓覺性現於我們的身心，身體的健康，心的靈知，那就是圓覺性在起作用。可是我們起作用，他有煩惱帶著起來了，什麼煩惱？貪瞋痴慢疑，自私自利，這個東西跟著起來，這就錯了。圓覺性裡面帶著煩惱、帶著習氣，他造業。「圭峰」，就是宗密大師，《圓覺經略疏》序裡頭說，「萬法虛偽，緣會而生」，因緣聚會生的這些萬法虛偽的相。「生法本無，一切唯識」，有沒有能生的？沒有。那到底是怎麼回事情？到底就是一切唯識，識是什麼？妄想、分別、執著叫做識。起心動念叫阿賴耶識，執著叫末那識，分別叫意識，這個東西能生，其實這個能生是能變。真正能生是自性，自性生實報莊嚴土，這是能生。這一念圓覺迷了，變成阿賴耶，阿賴耶就把一真法界，就是實報莊嚴土，變成十法界，它能變。
◈我們現在識做主；心不能做主
◇心做主：你就是菩薩
◇心不生不滅
◇我們現在識做主：末那的執著；六識的分別；阿賴耶儲藏一切法的種子
◇起心動念、言語造作，善念善種子，惡念惡種子，統統在阿賴耶識裡頭；遇緣，果報就現前
◇六道、十法界是這麼回事情
心能生，識能變，我們現在誰做主？識做主，心不能做主。心做主你就是菩薩，為什麼？心不生不滅。我們現在識做主，末那的執著，六識的分別，阿賴耶儲藏一切法的種子。也就是說，我們起心動念、言語造作，善念善種子，惡念惡種子，一個都沒有漏掉，統統在阿賴耶識裡頭，遇緣，果報就現前了。阿賴耶的善種起現行，外頭有善緣，三善道的果報就現前；外面緣不善，是惡緣，把阿賴耶識裡頭不善的種子勾引起來，有因有緣果報現前，三惡道現前。六道、十法界是這麼回事情。
二零一四淨土大經科註 第三十二集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0032