學問深時意自平｜真有學問、道德：他的心是平的｜現在人喜歡批評，連佛都批評｜唯有英雄才認識英雄；唯有佛菩薩才認識佛菩薩｜要不斷的向上提升，就要讚歎、恭敬；不可以輕慢一個眾生｜淨空老法師

 

學問深時意自平｜真有學問、道德：他的心是平的｜現在人喜歡批評，連佛都批評｜唯有英雄才認識英雄；唯有佛菩薩才認識佛菩薩｜要不斷的向上提升，就要讚歎、恭敬；不可以輕慢一個眾生｜淨空老法師

◈學問深時意自平
◇古人我們望塵莫及：戒定慧比不上

◇現在人喜歡批評人，連佛都批評

◇世間善人君子都不願意說假話、批評人

◇批評人的人，心態狂妄自大，以為一切人都不如他

◇真有學問、道德：他的心是平的，不起波浪

◇佛到究竟圓滿了，怎麼批評？一切眾生本來是佛：清淨平等覺裡面看到的

◇批評人不簡單：唯有英雄才認識英雄；唯有佛菩薩才認識佛菩薩

　　古人所講的我們望塵莫及，一定要知道比不上，什麼比不上？戒定慧比不上，在根機上就有很大的差別，所以一定要懂得尊重古人。現在人喜歡批評人，連佛都批評，菩薩以下更不必說了。我們在這種現象裡面，受不受影響？有人批評《華嚴經》是假的，《楞嚴經》是假的，我聽了做何感想？世間一個善人君子都不願意說假話，都不願意批評人，這種批評人的人，心態狂妄自大，以為一切人都不如他。我們從古聖先賢典籍裡面看，古人有一句諺語說，「學問深時意自平」，真有學問，真有道德，他的心是平的，不起波浪。佛到究竟圓滿了，佛批不批評人？批評人，有，佛怎麼批評？一切眾生本來是佛，你看他批評得多好。只有佛才會有這種批評，清淨平等覺裡面看到的，一切眾生本來是佛。什麼樣的人批評？佛也是眾生，他說的有沒有錯？實際上說得不錯，眾生跟佛是平等的，佛就是眾生，眾生就是佛，我們這樣理解就沒錯。也肯定他，你也不錯，跟佛沒有兩樣，這一笑了之。所以，批評人不簡單，唯有英雄才認識英雄，唯有佛菩薩才認識佛菩薩。

◇批評佛菩薩那是造業，業自然有果報

◈要不斷向上提升，就要讚歎、恭敬
◇不可以輕慢一個眾生
◇何期自性，能生萬法
◇動物、植物、山河大地、諸佛如來也是法性所生所現：平等的，沒有差別
◇「這個經真的；那個經假的」？

◇佛菩薩講這個假經：假的也變成真的

◇假菩薩、假佛，講佛的真經：真經也變成假的

　　凡人批評佛菩薩那是造業，業自然有果報，我們不必去理會它，只是我們自己要不斷的向上提升，那就要讚歎、要恭敬，不可以輕慢一個眾生。為什麼？《壇經》大家都很熟，惠能大師開悟最後一句話要牢牢記住，「何期自性，能生萬法」。萬法裡頭包括動物、植物，包括山河大地，包括小草，包括泥沙。它從哪裡來的？法性變現出來的。法性能生能現，諸佛如來、阿彌陀佛也是法性所生所現，平等的，沒有差別，這個道理一定要懂。這個經是真的，那個經是假的，如果遇到佛菩薩，他去講這個假的，假的也變成真的，妙！那要是遇到假的，假菩薩、假佛，講佛的真經，真經也變成假的了。

◇對於世出世間一切法，要用覺知的態度：不管什麼人說，都不影響我

◇真正知道是一法：一切即一、一即一切

◇一切宗教就是佛法；佛法就是一切宗教：入不二法門

◇凡夫起分別執著，批評這個對、那個不對；遇到通家，全通了

◇能大師最後一句：看到整個宇宙萬法的真相

　　這些都在七覺支裡面擇法，我們對於一切法，世出世間一切法，要用什麼態度？要用覺知的態度，不迷。不管什麼人說，他都不影響我，當然更不會造成不利的影響，我們都讚歎，平等讚歎，真正知道是一法，一切即一，一即一切，《華嚴經》上說的。如果我們拿宗教來說，一切宗教就是佛法，佛法就是一切宗教，入不二法門，這是大方廣佛華嚴，什麼問題都化解了。只有凡夫在裡面起分別、起執著，批評這個對那個不對。遇到通家全通了，他沒有分別，他沒有執著，他看到真的。惠能大師的五句話，他看到真的，最後一句是看到整個宇宙的真相，看到萬法的真相，跟《華嚴》、跟《楞嚴》、跟《法華》裡頭講的沒有兩樣。

二零一四淨土大經科註 第三五五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0355