佛法簡化到極處，等於一個零：零就是南無阿彌陀佛｜從這個零展開，衍生出無量無邊法門｜從展開面，說法四十九年；從歸零，沒說過一句法｜歸零是成就自己；教學是度化眾生｜淨空老法師
◈佛經語
◇通指捨惡修善、背塵合覺之一切法門
◇別則專指彌陀一乘願海、六字洪名之淨土三經。其中第一，即本經也
◇通指捨惡修善、背塵合覺之一切法門
◇別則專指彌陀一乘願海、六字洪名之淨土三經。其中第一，即本經也
◈一句佛號展開，就是一部圓滿的《大藏經》
◇佛一生講的經太多了，從哪裡學起？就是一句佛號
◇十方無量諸佛無量劫來所說的法，都沒有超過一句阿彌陀佛
◇可惜的是沒人知道，都把這句佛號看輕了
這是通說佛經語，指一切法門，今天講的《大藏經》。「別則專指彌陀一乘願海、六字洪名之淨土三經」。這還有別說。佛一生講的經太多了，從哪裡學起？直截了當介紹給你的，就是一句佛號，南無阿彌陀佛。這一句佛號內容把它展開，就是一部《大藏經》，圓滿的《大藏經》。不要說釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，阿彌陀佛在極樂世界，說法到今天已經十劫了，十方無量無邊諸佛國土，無量諸佛無量劫來所說的法，無量無邊，都沒有超過一句阿彌陀佛，妙！可惜的是什麼？沒人知道，都把這句佛號看輕了，看小了，看錯了。
◈賢公的阿彌陀佛不中斷
◇師父就傳他一句佛號：把佛經語全部給他了；他就全部接收了
◇一句佛號念到底；沒念過第二種佛菩薩名號，沒聽過一部經
◇他的阿彌陀佛念得真靈，跟阿彌陀佛感應道交
像海賢老和尚這種人不多。我們看他老人家的生平，他活了一百一十二歲。二十歲出家，師父就傳他這一句佛號，南無阿彌陀佛。真了不起，師父把佛經語全部給他了，他就全部接收了。從此之後，就這一句佛號念到底，沒有念過第二種佛菩薩名號，也沒有聽過一部經，他不認識字。沒有讀過經，雖然出家，連經懺佛事都不會，連五堂功課都不會，沒學過。做早晚課，大家念經念咒，他念阿彌陀佛，他在旁邊念阿彌陀佛。他的阿彌陀佛不中斷，他的阿彌陀佛念得真靈，跟阿彌陀佛感應道交。
◇這個祕訣不是你沒機會聽到；你聽到不相信，沒把它當回事
◇抱住這句佛號：世出世間一切問題統解決了
◈歸零是成就自己；教學是度化眾生
◇佛法簡化到極處，等於一個零：零就是南無阿彌陀佛
◇從這個零展開，衍生出無量無邊法門
◇從展開面，說法四十九年；從歸零，沒說過一句法
◇覺悟了，一切法都是佛法；迷了，所有佛經都不是佛法
這個祕訣，不是你沒有機會聽到，是你聽到不相信，你沒把它當作回事情。你要聽到真相信了，抱住這句佛號，你什麼問題都解決了，世出世間一切問題統解決了。你說佛法太多了，告訴你，把它簡化到極處，等於一個零。這個零是什麼？零就是南無阿彌陀佛。從這個零展開，衍生出無量無邊法門，收回來之後等於零。等於零，所以佛才說，我一生沒有說過一句法。從展開面來說，我說法四十九年，從歸零的時候，沒說過一句法，妙極了！這個要懂。歸零是成就自己，教學是度化眾生，眾生根性不一樣，現在講程度不一樣，所以佛講的經有淺有深，見什麼人說什麼話，應機說法。法無定法，你要真的覺悟了，一切法都是佛法；你要是迷了，所有的佛經都不是佛法。
◈這句佛號不中斷就悟入了
◇六字洪名的淨土三經，要深入、要恆修
◇不要把這句佛號斷掉：口念累了心念
◇想佛的身相，想佛的教誨
◇斷了，沒入；不斷，入境界了
◇日常生活起心動念就是阿彌陀佛：最後的終結，決定得生極樂世界
◈淨土三經：其中第一，即《無量壽經》
◇一生受持這一部經足夠了
◇這一部經就是一切經
◇一切經濃縮就是這一部經；再濃縮就是一句阿彌陀佛
所以這兩句念老講得好，六字洪名的淨土三經，我們要深入，要恆修，有恆心，不要把這句佛號斷掉，口不念心念，口念累了心念。觀想，淨土法門有《十六觀經》，就是十六種觀想的方法，想佛，想佛的身相，想佛的教誨，是佛所說的這一切經。要悟入，什麼叫悟入？這句佛號不中斷就悟入了。斷了，沒入。不斷，入了，入境界了。變成日常生活，起心動念就是阿彌陀佛，最後的終結，決定得生極樂世界。比什麼都重要。「六字洪名之淨土三經。其中第一，即本經也」。《無量壽經》。我們一生受持這一部經足夠了。這一部經就是一切經，一切經濃縮就是這一部經，這一部經再濃縮到最後，就是一句阿彌陀佛，四個字。
「佛經語」
通指捨惡修善、背塵合覺之一切法門。
別則專指彌陀一乘願海、六字洪名之淨土三經。其中第一，即本經也。
通指捨惡修善、背塵合覺之一切法門。
別則專指彌陀一乘願海、六字洪名之淨土三經。其中第一，即本經也。
◎重重誨勉第三十六