你用分別執著心來學佛，這個佛是世間法，假的｜真的佛是自己的心性｜自己心性像什麼？在哪裡？不可得｜眾生的心好比水泡，水泡沒破，個個認為自己有心｜水泡破了之後都歸大海，大海是一｜淨空老法師
◈盡諸有結，心得自在
◇欲界有、色界有、無色界有：這三種煩惱讓你永遠不能夠超越六道輪迴
◇想往生極樂世界，必須把這三種有斷盡，絲毫都不能夠有
◈真的佛是自己的心性
◇你用分別執著心來學佛，這個佛是世間法，假的
◇自己心性像什麼？在哪裡？不可得
◇慧可大師：我覓心了不可得
◇達摩祖師：與汝安心竟
◇這是心法；不是事、不是物質：決定是有，不能得
◇一切萬法離開心都消失了；心是一切萬法的本體
◈十方三世佛，共同一法身
◇法身就是真心，十方三世佛要論心是一個心
◇眾生的心好比水泡，水泡沒破，個個認為自己有心
◇水泡破了之後都歸大海，大海是一
◇常作如是觀，煩惱慢慢就沒有了，自性本有的智慧德相它就往外透
◈見到真心就得自在
◇諸有結就是一切煩惱，要放得乾乾淨淨，你就得自在：見性了
《法華經序品》裡面說，「盡諸有結，心得自在」，盡是乾淨了，諸有結，結就是煩惱。諸有：欲界有、色界有、無色界有，這叫三有，這三種煩惱讓你永遠不能夠超越六道輪迴。於是我們就明白，我們要想往生極樂世界，必須把這三種有斷盡，完全放下，絲毫都不能夠有。有，它就是障礙，障礙你往生，所以要徹底放下，連佛法也要放下。為什麼？你用執著心來學佛，你用分別執著心來學佛，這個佛是什麼？這個佛是世間法，是假的，不是真的。真的佛是什麼？真的佛是自己的心性。自己心性像什麼樣子？在哪裡？經論、祖師大德都告訴我們，「不可得」。達摩祖師到中國，慧可遇到了，求達摩祖師給他安心，他心不安。達摩祖師叫他，你把心拿出來我替你安。慧可回光返照，回祖師一句話，「我覓心了不可得」，你叫我找心，我找心不可得，找不到。達摩祖師回他一句話，「與汝安心竟」，我為你把心已經安好了。他在這一句話裡頭開悟了。這是心法，不是事，不是物質。決定是有，為什麼不能得？因為它不是形相，它不是物質形相，也不是念頭的形相。念頭都是妄念，它是一切萬有的自體（本體），一切萬法離開心都消失了，心是一切萬法的本體。更要了解，心只有一個，沒有兩個。「十方三世佛，共同一法身」，法身就是自性，法身就是真心，十方三世佛要論心是一個心。佛把這樁事情比喻作大海，我們這些眾生，眾生的心好比是大海裡面起的水泡，大海是一，大海裡面的水泡無量無邊，可太多了。這水泡沒有破的時候，個個認為自己有心，是獨立的，我的心跟你的心不一樣。水泡破了之後都歸大海，破了以後都是一個，就知道了，不是兩個。這個信息對於我們非常重要，為什麼？我們要是相信、接受了，常常作如是觀，我們的煩惱就輕，慢慢就沒有了，智慧就生起來，自性裡頭本有的智慧德相它就往外透。所以，諸有結就是一切煩惱，要放下，放得乾乾淨淨，你就得自在，為什麼？見性了。見到真心就得自在，智慧道力神通全都現前，都是自性裡頭本有的。
二零一四淨土大經科註 第一一三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0113