佔有、控制、支配：這三個念頭造業｜我領導團體，必須要管理、控制、支配他們，這怎麼辦？｜有心去做，放在心上：就是造輪迴業｜菩薩，事上有制度、方法；心上一塵不染：這叫妙用｜淨空老法師
◈一切眾生皆有如來智慧德相
◇只是因為你有妄想分別執著而不能證得
一切眾生皆有如來智慧德相，是平等的，只是因為你有妄想分別執著而不能證得，就這麼回事情。
◈放下萬緣，回歸一心清淨平等
◇清淨沒有染污，平等沒有動搖：那就是真心
◇真心是如如不動的
◇自性是清淨的、沒有動搖：你只要肯幹，真肯放下，智慧、德能馬上就現前
◇難在不肯放下，對這個世間七情五欲堅固的執著
◇一切法是夢幻泡影，是虛妄的，沒有一樣是真實的
◈佔有、控制、支配：六道就從這來的
◇把一切虛妄相當作真實，念念想佔有、控制、支配：這三個念頭造業，六道就從這來的
◈心地恢復到清淨平等
◇佛覺悟了，知道這是假的：所以他把控制、佔有放棄了；心地恢復到清淨平等
◇清淨平等心裡頭，自性的智慧德能統統現前
◇佛教教育教這個東西，這是大圓滿
他把他怎麼得到的這個經驗告訴我們，放下萬緣，回歸一心清淨平等，清淨沒有染污，平等沒有動搖，那就是真心，真心是如如不動的。你看六祖大師見性的時候告訴我們，自性是清淨的，自性沒有動搖，沒有動搖就是平等的。六祖的報告，第一句是清淨，第四句是平等。教給你這個方法，你只要肯幹，真肯放下，智慧、德能馬上就現前。難在哪裡？難在不肯放下，對這個世間七情五欲堅固的執著。對於這一切法，一切法是夢幻泡影，一切法都是虛妄的，沒有一樣是真實的，把一切虛妄相當作真實。念念怎麼樣？想佔有它、想控制它、想支配它，這三個念頭造業，造什麼業？造六道輪迴業。六道從哪來的？就從這來的。佛覺悟了、明白了，知道這是假的，所以他把控制放棄、佔有放棄了，心地恢復到清淨平等。清淨平等心裡頭，自性的智慧德能統統現前。佛教教育教這個東西，不是教別的，這是大圓滿，而且是真的不是假的。
◈學佛就要學釋迦牟尼佛
◇佛教：釋迦牟尼佛的教育
◇這個教育給我們帶來真實的利益、幸福美滿、智慧、德能：應當要學，一切教育裡頭無比殊勝
◇跟他一樣要成佛；成不了佛要成菩薩；最低也要成個阿羅漢，不要再搞六道輪迴
◇佔有、控制、支配：有這三個，六道出不去
佛教實實在在是教育，我學佛首先認識了這一點，方東美先生告訴我的，佛陀的教育，釋迦牟尼佛的教育。這個教育會給我們帶來真實的利益，真實的幸福美滿、真實的智慧、真實的德能，應當要學，一切教育裡頭無比殊勝。學佛就要學釋迦牟尼佛，跟他一樣要成佛，成不了佛要成菩薩，最低也要成個阿羅漢，不要再搞六道輪迴。六道輪迴就是三個原因，佔有、控制、支配，你只要有這三個念頭，六道出不去，為什麼？天天在製造。
◈作而無作，事做了；心沒做
◇我領導團體，必須要管理、控制、支配他們，這怎麼辦？
◇有心去做，放在心上：就是造輪迴業
◇菩薩，事上有制度、方法；心上一塵不染：這叫妙用
◇凡夫幹什麼心上有，有就壞了，就不妙：有輪迴、有報應
◇心上沒有：沒有輪迴、報應，變成功德
◇心上有：造得好是福德；造得不好是罪業
◇佛教我們不造罪業、積功累德：事情有緣要做，沒有緣不攀緣
◇做的時候不著相，作而無作，事做了；心沒做：這叫妙，本事在這個地方
◇會領導的人很快樂，他沒事，他沒有煩惱、有智慧，指導別人去做
◇佛法各行各業統統用得上，叫真妙，沒有一樣不得究竟圓滿成就
◈永遠保持心地清淨平等
◇一塵不染叫清淨；絲紋不動叫平等
那現在我有工作，我領導一個團體，我必須要管理它，要控制他們，要支配他們，這怎麼辦？你有心去做，把這些事情放在心上，就是造輪迴業。菩薩怎麼樣？菩薩做得很好，不放在心上，事上有制度、有方法，心上乾乾淨淨一塵不染，這叫妙用。凡夫什麼？幹什麼心上有，有就壞了，就不妙。有什麼？有輪迴、有報應，這個麻煩大。心上沒有，沒有輪迴、沒有報應，那變成什麼？變成功德。心上有是福德，造得好是福德，人天福報；造得不好是罪業，三途苦報，你天天幹這個。佛教我們不造罪業，教我們積功累德，那就是要做，事情隨緣，有這個緣要做，沒有緣不攀緣；做的時候不著相，就是作而無作，事做了，心沒做，這叫妙，本事在這個地方。領導，會領導的人很快樂，他沒事，他沒有煩惱，他有智慧，指導別人去做。佛法學了，男女老少、各行各業統統用得上，叫真妙。沒有一樣不得圓滿成就，不但圓滿成就，究竟圓滿成就，世間法裡頭找不到。永遠保持心地清淨平等，一塵不染叫清淨，絲紋不動叫平等。
二零一四淨土大經科註 第六十二集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0062