定要緊：人總得每天抽出一點時間去修定｜淨土的人修定：一種念佛、一種誦經｜修定幫助你開智慧｜聽別人說的，不是自己的東西，總是隔一層：所以你有疑惑不能斷除｜自己悟的沒有懷疑｜淨空老法師
◈修定就是把真心找回來
◇何期自性，本無動搖
◇定跟真心接近
◇怎麼找回來？妄心放下；真心現前
◇妄心是動搖的；真心是不動不搖的：自性本定
◇法門平等，無有高下：統統是修禪定
◇一門深入、讀書千遍，得定開悟：目的在此地
◇無論哪個宗教經典，你好好去讀，不能想意思
◇想意思，一面讀誦一面打妄想，把你修定那個緣全破壞了
◇讀書千遍是修定：一千遍小悟；二千遍大悟；三千遍大徹大悟
◇般若無知；起作用無所不知
◇不問他，他什麼都沒有；你要問他，他什麼都懂
◇定重要！
大師又告訴我們自性本定。第四句說，「何期自性，本無動搖」，所以定跟真心接近了。為什麼要修定？修定就是把真心找回來。怎麼找回來？妄心放下，真心現前。妄心是動搖的，真心是不動不搖的，沒有動搖的心，自性本定。八萬四千法門、無量法門，為什麼要說它平等？法門平等，無有高下，統統是修禪定。教下所謂一門深入，讀書千遍，為什麼？得定開悟，目的在此地。讀佛經可以開悟，基督教聖經能不能開悟？能。四書能不能開悟？能。無論哪個宗教經典，你好好去讀，只要你去讀，不能想意思，為什麼？沒有意思，你才能開悟，你要想意思，一面讀誦一面打妄想，把你修定那個緣全破壞了。讀書千遍是修定，沒有意思。一千遍之後，你把書從頭到尾講一遍我聽，他就能講出來，那是什麼？他自己悟的，他不是哪裡學來的，這是中國人所謂無師自通，真的不是假的。二千遍，大悟；三千遍，大徹大悟。你要不相信可以做實驗，我們同學當中有兩個做實驗，做得很成功，告訴我，真的不是假的。他們兩個，大徹大悟我不敢講，小悟，接近大悟。所以般若無知，起作用無所不知，你要不問他，他什麼都沒有；你要問他，他什麼都懂，沒有一樣不知道。定重要！
◈戒定慧三學，因戒得定
◇讀書千遍、一門深入是戒：只要你持戒，老實去念
◇大悟，你講得有深度了；大徹大悟，究竟圓滿的智慧
◈定要緊
◇人總得每天抽出一點時間去修定
◇淨土的人修定：一種念佛、一種誦經
◇念佛是修定；《無量壽經》念一遍，半個小時在修定
◇修定幫助你開智慧
◇經不需要聽人講，自己通了，這叫真的開悟
◇聽別人說的，不是自己的東西，總是隔一層：所以你有疑惑不能斷除；自己悟的沒有懷疑
戒定慧三學，因戒得定。所以讀書千遍是戒，一門深入也是戒，只要你持戒，你老實去念，什麼意思都沒有，一遍一遍念下去，念上一千遍，通了，遍遍都有意思出來，而且隨著你的悟不一樣，你一千遍，小悟；二千遍，大悟，你講得有深度了，比一千遍講得更深、講得更圓。大徹大悟，那是大圓滿，那是究竟圓滿的智慧。所以定要緊，人總得每天抽出一點時間去修定。怎麼修法？我們修淨土的人修定，一種是念佛，念佛是修定；一種誦經，就是念《無量壽經》，念一遍半個小時，半個小時在修定，初念的時候大概要一個半小時，念熟了，一個小時、半個小時。修定幫助你開智慧，經需不需要聽人講？不需要，自己通了，這叫真的開悟，真懂了。聽別人說的，那不是你自己的東西，總是要隔一層，所以你有疑惑，你不能斷除，自己悟的沒有懷疑。
淨土大經科註（第四回） 第三八四集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0384