印光大師十念法的特點：一個是計數，一個是反聞｜聽自己念的佛號，字字句句聽得清楚、計得清楚｜特別主張默念：聽我自己念佛的聲音，不要聽外面的｜意念集中之後，外面聲音聽不見：你那沒有注意力｜淨空老法師
◈印光大師十念法
◇都攝六根，淨念相繼：這是道要
◇落實在印光大師十念法
◇印光大師十念法的特點：一個是計數，一個是反聞
◇聽自己念的佛號，字字句句聽得清楚、計得清楚
◇就是從一到十；不要十一、十二
◇這是第幾句，清清楚楚：你一天念一萬聲，也是從一到十這樣計法
◇不要用念珠；心裡頭計
◇十句計不下來，用五五；再記不住用三三四
◈耳朵把能量集中向裡面聽
◇特別主張默念：聽自己念佛的聲音，不要聽外面的
◇意念集中之後，外面聲音聽不見：你那沒有注意力
◇注意：第六意識注進去分別它，末那識放進去執著它
◇喜歡；討厭：分別
◇喜歡擁有；不喜歡丟掉：執著
◇能不分別、不執著是功夫
◇用念佛的方法修這個功夫：就是要計數、要聽
◇意識心活動範圍非常大：這句佛號把它管好
◇默念沒有念出聲，還是有聲音
◇聽得清楚、計得清楚，容易得一心不亂、念佛三昧：這叫會念佛
◇這個方法念熟了，沒有一個不往生
◇這就叫「反聞聞自性，性成無上道」，觀世音菩薩修的法門，念佛三昧
信願持名的方法，昨天自了法師做了一個補充說明，說得好，他只說大勢至菩薩兩句話，「都攝六根，淨念相繼」，這是道要；落實在十念，他用印光大師的十念法，印光大師念到一心不亂就用這方法。它的特點，一個是計數，一個是反聞，就是聽自己念這句佛號，自己聽這個佛號，聽自己念的佛號，字字句句聽得清楚，計得清楚。計，就是從一到十，然後再從一到十，不要十一、十二，二十一、二十二，這樣不好，這樣搞亂了，就計十句，十句這是第幾句，清清楚楚。你一天念一萬聲，也是從一到十、從一到十這樣計法，不要用念珠，心裡頭計。十句計不下來，計五句，第一二三四五、六七八九十，這樣計法；再記不住的時候就用三三四，一二三、四五六、七八九十。計得很清楚，聽得很清楚，這就對了。而且特別主張默念，不要念出聲音。不要念出聲音有沒有聲音？有，別人不知道，自己知道。自己耳朵把這個能量集中向裡面聽，聽我自己念佛的聲音，不要聽外面的。意念集中之後，外面聲音聽不見，為什麼？你那沒有注意力。我們常講注意，注意什麼意思？眼見色，注意看，意是意識，意識是分別，第六是分別，第七是執著，注意就是把第六意識注進去分別它，把末那識放進去執著它。執著生煩惱，貪瞋痴慢疑是執著。通過分別，這個我喜歡它，那個我討厭它，喜歡的我想擁有，喜歡擁有就是執著，不喜歡的我把它丟掉，那也叫執著。能不分別、不執著是功夫，用什麼方法修這個功夫？用念佛的方法，就是要計數、要聽。意識心活動範圍非常大，頻率非常高，很不容易控制，這句佛號把它管好，叫它集中起來專門聽自己念佛號的聲音。默念，沒有念出聲，沒有念出聲還是有聲音，外頭人不知道，自己很清楚。聽得清楚，計得清楚，容易得一心不亂，容易得念佛三昧，這叫會念佛。印光大師用這個方法，而且給我們說，用這個方法念熟了，沒有一個不往生。集中念頭聽自己念佛的音聲，這就叫「反聞聞自性，性成無上道」，觀世音菩薩修的法門，念佛三昧。這非常重要，真的像《讚阿彌陀佛偈》裡頭所說的，「究暢道要無障礙」。
（中略）
◈用什麼攝六根、成就淨念？一句佛號
◇印光法師十念法，總的原則：都攝六根，淨念相繼
◇用什麼來攝六根？一句佛號
◇用什麼成就淨念？還是一句佛號
◇一句佛號一直念下去，把妄念分別執著心念掉，清淨平等心就現前
所以自了師昨天那份報告非常有價值，這個我們應該放在網上流通，真正有人看懂了，真正有人發心想離開輪迴，往生極樂世界，他提供的是印光法師的十念法，總的原則，大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」。用什麼來攝六根？一句佛號。用什麼成就淨念？還是一句佛號。一句佛號一直念下去，把妄念念掉，把分別心念掉，把執著心念掉，清淨心就現前，平等心現前。
二零一四淨土大經科註 第一四一集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0141
自了法師《生死心切》13「都攝六根，淨念相繼」 https://youtu.be/p_roZQN1S14