愈有成就愈謙虛、對眾生愈恭敬｜凡是輕慢人、貢高自大：都是沒有成就｜弘揚、解說淨土，要學念公：不用自己的話；統統用祖師大德的話——沒人敢反對、敢懷疑｜這樣增長別人信心，斷除別人疑慮，功德無量｜淨空老法師
◈講經說法決定有依據；不是自己想的
◇經是佛說的；論是祖師大德說的
◇祖師大德是佛的高級的學生，等於大學生，他可以教中學、小學
◇沒有大徹大悟，怎麼講法？依大徹大悟的人的著述，沒有自己的意思
◇體會得深，深講；體會得淺，淺說
◇決定是有依據的；不是自己心裡想的：自己想的是妄想，靠不住
◈沒悟的人永遠在學習
◇學生在講台上；台下聽眾是我的老師：他來聽聽我有沒有講錯、有沒有偷懶
◇用恭敬心對待，自己才能成就
◈愈有成就愈謙虛、對眾生愈恭敬
◇他知道一切眾生本來是佛，不敢輕慢一個人
◇凡是輕慢人、貢高自大：都是沒有成就
◇做一輩子學生：開悟了才算是老師；沒有大徹大悟都是學生，天天在學
「以上所論違菩提門與隨順菩提門，正顯發心違順之異。」我們發心是隨順還是違背？違背不能成就，違背是假的，隨順是真的。我們一定要隨順，要把這樁事情做好，利益無量無邊眾生，把佛教興旺起來。經是佛說的，論是祖師大德說的，是佛的高級的學生，等於我們這一條龍的學校，菩薩是大學生，他可以教中學、可以教小學。權教菩薩在中國歷史上講經說法就很多，非常多。他沒有大徹大悟，他怎麼講法？他依大徹大悟的人，依他們的著述，沒有自己的意思，你能體會得深，深講；你體會得淺，淺說，都好。決定是有依據的，不是自己心裡想的，自己心裡想的是妄想，靠不住，所說的都要有根據。你看黃念祖老居士這個註解，這些話是《安樂集》裡頭抄出來的。這就是說明自己沒有大徹大悟，寫《安樂集》的人，這個人大徹大悟，我根據他的、根據佛的，決定沒錯，這就對了。學習，我們沒悟的人永遠在學習。我講經五十八年，常常給大家提醒，我在學習。學生在講台上，老師在台下，台下聽眾是我的老師，他是來監學的，他來聽聽我有沒有講錯，我有沒有偷懶，來督促我的。我們用這種恭敬心對待，自己才能成就。愈有成就愈謙虛，愈有成就對眾生愈恭敬。為什麼？他知道一切眾生本來是佛，不敢輕慢一個人。凡是輕慢人的，貢高自大的，這都是沒有成就，違菩提法，對佛的教誨他相違背。所以我們做學生，做一輩子學生，開悟了才算是老師，沒有大徹大悟都是學生，都在學，天天在學。
（中略）
◈祖師大德已說；我亦如是說
◇這個時代的眾生傲慢、懷疑，不能相信、不肯接受
◇念公：蕅益大師、幽溪大師、道綽大師怎麼講的
◇你瞧不起我沒有關係；我舉出這些人你能瞧不起嗎？
◇念公大徹大悟了，他用這個方法就高明
◇他所選的也就等於他自己說的：別的祖師大德已經說過了；我亦如是說
再看下面這一句經文，「一向專念阿彌陀佛。《彌陀要解》」，你看黃念老解釋這一句，用蕅益大師《要解》的，用幽溪大師的《圓中鈔》，又用道綽大師的《安樂集》，都是經教，都是大徹大悟、明心見性的這些祖師大德，沒說自己，這就是契合這個時代眾生的機，契機。這個時代的眾生傲慢、懷疑，不能相信、不肯接受，你看念老怎麼講？一向專念阿彌陀佛，蕅益大師怎麼講的，幽溪大師怎麼講的，道綽大師怎麼講的，《安樂集》是道綽大師的。這你不能不服，你瞧不起我沒有關係，我舉出這些人，你能瞧不起嗎？這是什麼？讓有緣讀到這部經，有緣看到這部經，有緣聽到這部經，增長信心，慈悲到極處。你能說黃念祖老居士沒大徹大悟嗎？我認為他大徹大悟了，他用這個方法就高明，在這個時代裡頭沒找到第二個。他的用心我懂，他所選的這些也就等於是他自己說的，別的祖師大德已經說過了，我亦如是說。
◇於一切方便之中，求其至直捷，至圓頓者，莫若念佛求生淨土
◇於一切念佛法門之中，求其至簡易，至穩當者，莫若信願專持名號
◇弘揚、解說淨土，要學念公：不用自己的話；統統用祖師大德的話——沒人敢反對、敢懷疑
◇這樣增長別人信心，斷除別人疑慮，功德無量
《要解》裡怎麼說？「於一切方便之中，求其至直捷，至圓頓者，莫若念佛求生淨土」，你看這幾句話。我們把它一直念下去，「又於一切念佛法門之中，求其至簡易，至穩當者，莫若信願專持名號」。這是《要解》裡頭一段，說到淨土，說到我們現在修學這個法門。我們弘揚淨土、解說淨土要學念老，不用自己的話，統統用祖師大德的話，沒有人敢反對，沒有人敢懷疑，這樣增長別人的信心，斷除別人的疑慮，功德無量。
二零一四淨土大經科註 第三一三集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0313