真妄都不能起心動念｜不起心不動念，你看到、聽到、接觸到都是真的｜起心動念就變成假的｜真對妄說的：妄既然沒有，哪來的真？｜二邊都不能執著：執著妄錯了；執著真也錯了｜清淨心裡頭沒有起心動念｜淨空老法師
◈自性是一切眾生共有的
◇一切諸佛有；我們也有
◇樹木花草、山河大地：無一不是自性所現、唯識所變
◇自性是真心；唯識是妄心
◇十法界眾生迷失自性，把妄心當作真心，這真正叫大錯：永遠不能回歸自性，永遠迷惑在六道輪迴
◇發菩提心：菩提心是真心自性
自性是一切眾生共有的，阿彌陀佛有，釋迦如來有，一切諸佛有，我們也有。不但我們有，樹木花草，山河大地，佛經上常用的比喻，恆河沙數，無一不是自性所現，無一不是唯識所變。自性是真心，唯識是妄心，十法界的眾生迷失了自性，日用平常都把妄心當作真心，這個錯誤真正叫大錯了。為什麼？我們永遠不能回歸自性，永遠迷惑在六道輪迴，原因就在此地。所以大乘經教裡頭，佛時時刻刻提醒我們，教我們發菩提心，菩提心是真心，就是自性。
◈真妄都不能起心動念
◇妄心的體是真心，沒有離開真心：不過是把真心迷了
◇真心能現相；相不是真的，凡所有相皆是虛妄：包括極樂世界、諸佛剎土
◇一切法，畢竟空：這真相
◇一切法，包括佛法、彌陀、極樂：沒有一法在外
◇妄相不可得；真的也不可得
◇有個可得的念頭，真就變成假的
◇不起心不動念，你看到、聽到、接觸到都是真的；起心動念就變成假的
◇真對妄說的：妄既然沒有，哪來的真？
◇二邊都不能執著：執著妄錯了；執著真也錯了
◇執著真，真就變成妄了
◇清淨心裡頭沒有起心動念；起心動念就壞了
◇我們晚上睡覺都不老實：夢從起心動念來的
什麼叫菩提心？佛法對於一切法的解釋它有三個，體、相、用，它的本體是什麼，本質是什麼，它什麼樣子，它有什麼作用，從這三方面講清楚了，使學習的人、聽到的人才有個概念。體是真心，妄心的體是真心，沒有離開真心，不過是把真心迷了。真心能現相，相不是真的，凡所有相，皆是虛妄，包括極樂世界，包括諸佛如來，沒有例外的，統統是虛妄。所以《般若經》上佛告訴我們，一切法，這個一切包括佛法，包括阿彌陀佛，包括西方極樂世界，沒有一法在外，這一句全包了，一切法，叫畢竟空，這真相。妄相假的，不可得，真的也不可得，真的如果有個可以得這個念頭在裡頭，真的就變成假的，為什麼？沒有起心動念，起心動念就是變成假的了。所以，真妄都不能起心動念，不起心不動念，你看到的真的，聽到的是真的，接觸到的都是真的。真是對妄說的，相對而說的，妄既然沒有，哪來的真？這就告訴我們，二邊都不能執著，執著妄錯了，執著真也錯了，執著真，真就變成妄了。清淨心裡頭沒有起心動念，起心動念就壞了。我們睡覺，晚上睡覺都不老實，為什麼？會作夢。夢從哪裡來的？起心動念，變成夢境。
◈真妄二邊不執著，世法佛法一如
◇聖賢君子跟凡夫的差別在：對真妄明瞭不明瞭
◇不明瞭，二邊都執著；明白之後，二邊都放下
◇自性不可得：不想它就現前；想就迷了
◈諸佛沒有起心動念
◇記住，修什麼？就修這個
◇六根在六塵境界上修，這叫真修行，這個高，能入佛境界，能了生死出三界，能往生，能證果
聖賢、君子跟一般凡夫的差別在哪裡？就在一個對於真妄明瞭，一個對於真妄都不明瞭。不明瞭，二邊都執著；明白之後，二邊都放下，就對了，統統放下。自性不可得，因為它不是物質，它也不是念頭，你想不到，不想它就現前，想就迷了。所以修定，定中的境界，真妄二邊都不執著，世法佛法一如，不二。眼見色不起心動念，不起心不動念是佛、法身菩薩；起心動念是菩薩，菩薩沒有分別執著，有起心動念，沒有分別執著，所以萬法一體。那剛入佛門的，得受用，他還有分別，他沒有執著，這是誰？阿羅漢，阿羅漢不執著，有分別，不執著。菩薩沒有分別、沒有執著。諸佛沒有起心動念，記住，修什麼？就修這個。在哪裡修？在眼見色上修，在耳聞聲上修，在鼻嗅香上修，在舌嘗味上修。六根在六塵境界上修，這叫真修行，這個高，能入佛境界，能了生死出三界，能往生，能證果。這些大乘經上講得很多，講得很透徹。
◈事實真相沒搞清楚，要讀經
◇統統搞清楚搞明白，不要讀經了
◈八萬四千法門都是修戒定慧
◇都去入定去了
◇真正禪修是六根在六塵境界裡修
◈禪是總相；淨是別相
◇淨宗用念佛的方法，念念相續，這就是修定
◇把妄想念掉，我只有佛號
◇沒有妄想、雜念，理一心不亂，佛
◇跟禪宗明心見性沒兩樣，方法不一樣
◇沒有分別執著，菩薩
◇放下一切執著，知道全是假的，阿羅漢
讀經為什麼？對於事實真相沒搞清楚，要讀經，統統搞清楚搞明白了，要不要讀經？不要讀經了。大乘裡面，八萬四千法門都是修戒定慧，他們都去入定去了，叫禪修，真正禪修是六根在六塵境界裡修。專門修禪的，他在禪堂裡面燃香打坐，把真妄二邊統放下，邪正二邊都放下，世法佛法統放下，坐到什麼時候？坐到豁然大悟，他成功了。淨宗法門與禪有沒有關係？有關係，禪是總相，淨是別相，是一不是二。淨宗用念佛的方法，阿彌陀佛、阿彌陀佛念念相續，不能間斷，這是什麼？這就是修定。把妄想念掉，我只有佛號，沒有妄想，把雜念念掉，沒有妄想、沒有雜念，這叫理一心不亂，高了，跟禪宗大徹大悟、明心見性沒兩樣，方法不一樣，得的果是完全相同。還有起心動念，沒有分別執著，菩薩，也沒錯。放下一切執著，知道全是假的，也就是說，執著什麼？不放在心上，心上乾乾淨淨什麼都沒有，這是阿羅漢。阿羅漢是本科畢業，菩薩是碩士，佛是博士，佛、菩薩、阿羅漢是佛陀教育裡面三個學位的名稱，這個要知道。
二零一四淨土大經科註 第三五一集 http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-041-0351