警覺心很高：第一念不善；第二念阿彌陀佛｜什麼是你的根？｜阿彌陀佛是一切眾生真正的根｜生不帶來、死不帶去的，你把它當作根，它必定陷你永遠在輪迴裡面打轉｜財色名食睡：不把這個當作根有幾個？｜淨空老法師
◈能持者，集種種善法
◇自自然然的心善言善行善，沒有一樣不善：這能持
◇從早晨起床到晚上睡覺，這一天起心動念、言語造作樣樣都善
◇善有標準：決定與十善業道、經論裡的教誨相應
◈能持令不散不失
◇不會丟失，這是持戒得定：令一切善法不散不失；令一切惡法不起不生
◈譬如完器盛水，水不漏散
◇如果底下有個洞，這個器就有漏了
◇我們這個心是妄心，功德全漏掉了；我們用真心，功德圓滿保存在心裡頭，不會漏失
◈能遮
◇能遮者，惡不善根心生，能遮不令生
◈惡不善根心生，能遮不令生
◇不善根：貪、瞋、痴
◇惡念，不善的言論、行為才生起來，就有能力把它壓住
◇淨宗妙：就用一句佛號
◇警覺心很高：第一念不善；第二念阿彌陀佛
「能持者，集種種善法」。自自然然的心善言善行善，沒有一樣不善，這能持。表現在你生活裡頭，從早晨起床到晚上睡覺，這一天起心動念、言語造作樣樣都善。善有標準，十善業道，決定與十善業道相應，與經論裡的教誨相應。「能持令不散不失」，不會丟失，這是定，持戒得定，令一切善法不散不失，令一切惡法不起不生。「譬如完器盛水，水不漏散」。器是器皿，我們茶杯，這個茶杯沒有破壞，完整的，水放在裡面不會漏掉；如果這個底下有個洞，這個器就有漏了，裝水就漏掉了。把它比喻我們的心，我們這個心是妄心，功德全漏掉了；如果我們用真心，功德圓圓滿滿保存在心裡頭，不會漏失，取這個意思。「能遮者，惡不善根心生」，不善根是貪、瞋、痴這三種不善的根，惡不善的根心生，「能遮不令生」。惡念才起來，不善的言論、不善的行為才生起來，就有能力把它壓住，不讓它生起來。淨宗妙，妙在哪裡？就用一句佛號。不善的念頭起來了，不善的言論、行為，他警覺心很高，第一念不善，第二念阿彌陀佛。
◈什麼是你的根？什麼是你最需要的？
◇阿彌陀佛是萬法之善根
◇老佛爺是我老和尚的根！
◇什麼是你的根？什麼是你最需要的？
◇他一定會告訴你，錢
◇財富是不是真的是他的根？他在作夢
◇他得不到：生不帶來，死不帶去
◇生不帶來、死不帶去的，你把它當作根，它必定陷你永遠在輪迴裡面打轉
◇財色名食睡，地獄五條根：不把這個當作根有幾個？
◇這個根深、廣大：這一生的日子不好過
◇我們自以為的那個根全錯了
◇阿彌陀佛是我們的根，是一切眾生真正的根
阿彌陀佛是萬法之善根，海賢老和尚告訴人，老佛爺，他口裡的老佛爺就是阿彌陀佛，「老佛爺是我老和尚的根！」他知道了，他明白了，我們不知道。現在社會上很多人，你去問問，你去調查調查，什麼是你的根？這個話可能他聽不懂，換句話說，什麼是你最需要的？他一定會告訴你，錢。現在世間人的根是財富，不是阿彌陀佛。財富是不是真的是他的根？他在作夢。為什麼？他得不到。佛說得好，生不帶來，死不帶去，這意思是什麼？這意思是假的，不是真的。真的東西，生你帶來了，死你也帶去，那是真的。生不帶來、死不帶去的，你把它當作根，它必定陷你永遠在輪迴裡面打轉，生生世世永遠離不開輪迴，那是輪迴的根，我們要覺悟。佛在經上說得好，「財色名食睡，地獄五條根」，哪一個人沒有這個根？不把這個當作根有幾個？什麼最重要？財色名食睡重要，這個根深，這個根廣大，其大無外，其小無內。怎麼辦？這一生的日子不好過，時時刻刻都提心吊膽，沒有安全感。我們怎麼辦？要學海賢老和尚。我們自以為的那個根全錯了，完全不是，老和尚把根找到了，非常明顯坦白的告訴我們，阿彌陀佛是我們的根，是我老和尚的根，也是你的根，也是他的根，他是一切眾生真正的根。
◈一聲阿彌陀佛回歸純淨純善
◇只要心生煩惱，第一念它可以生；第二念就是阿彌陀佛
◇善念、惡念製造輪迴，染業；淨業、善業製造四聖法界：全是假的
◈佛要我們用真心
◇我們懂得什麼叫真心，不會用
◇必須明心見性才真正的知道體用；八地菩薩才能像如來果地不思議的妙用
◇一門深入，長時薰修：就能成就你功夫成片、事一心不亂、理一心不亂，這殊勝果德不可思議
心裡面起不善的念頭，一聲阿彌陀佛回歸純淨純善。只要心生煩惱，無論是什麼煩惱，第一念它可以生，第二念就是阿彌陀佛。決定不能隨順妄念，隨順妄念就造輪迴業，善念，三善道，惡念，三惡道。善念惡念製造輪迴，染業、惡業；淨業、善業，製造四聖法界，全是假的，沒有一樣是真的，佛要我們用真心。我們懂得什麼叫真心，不會用，用有一定的難度，必須得明心見性才真正的知道體用，要到八地菩薩才能像如來果地不思議的妙用，我們心中所嚮往的。方法，「一門深入，長時薰修」，你就能成就，成就不可思議的功德，成就你功夫成片、事一心不亂、理一心不亂，這殊勝果德不可思議。
二零一四淨土大經科註 第一０三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0103
《智度論》曰：「
陀羅尼者，秦言能持，或能遮。
能持者，集種種善法，能持令不散不失；譬如完器盛水，水不漏散。
能遮者，惡不善根心生，能遮不令生。若欲作惡罪，持令不作。
是名陀羅尼。」
◎ 德遵普賢第二