見思煩惱斷了是什麼相？｜沒有人、我之相｜生了一點點心，再壓下去：功夫成片｜割截身體，也沒有一念瞋恨心：事一心｜第一層伏煩惱：八風吹不動｜事一心：沒有風，風平浪靜了｜我要斷見思：你決定斷不掉｜淨空老法師
◈事一心不亂：見思任運先落
◇若持至事一心不亂。見思任運先落。則生方便有餘土
解【若持至事一心不亂。見思任運先落。則生方便有餘土。】
◈見思煩惱斷了是什麼相？
◇是不是到一心了？你就看你見思煩惱斷了沒有
◇見思煩惱沒斷是功夫成片；見思煩惱斷了就是一心
◇見思煩惱斷了是什麼相？沒有人我之相、人我是非
◇心是平等的：順境裡沒有一絲毫貪心；逆境裡不生一點瞋恨
◇貪瞋痴慢疑統統斷掉了
◇生了一點點心，再壓下去：功夫成片
◇割截身體，也沒有一念瞋恨心：事一心不亂
你看，功夫就是一句佛號念到底，沒換樣子。所以諸位念佛，如果你念到功夫成片了，功夫成片是不是到一心了？你就看你見思煩惱斷了沒有，就從這裡看，見思煩惱沒斷是功夫成片的境界，見思煩惱要斷了就是一心的境界。見思煩惱斷了是什麼相？第一個，沒有人、我之相，這是見思煩惱斷了，沒有人我是非了，心是平等的。在順境裡面決定沒有一絲毫的貪心，貪、瞋、痴、慢、疑統統斷掉了，這是見思煩惱。在逆境裡頭不生一點瞋恨心，不是說生了一點點心則壓下去，那是什麼？那是前面的境界，那是功夫成片的境界，在第二層境界裡頭決定不會有。人家就是把你處死，拿著刀一片一片來割你的肉，像《金剛經》歌利王割截身體一樣，你也沒有一念瞋恨心，這個時候你是得事一心不亂，這都是境界，非常重要。
◈我要斷見思煩惱：你決定斷不掉
◇功夫已經成片；希望再提升一層到事一心
◇見思煩惱是「任運」先落：自自然然斷的；不是有心斷的
◇「我」要斷見思煩惱：有我執在，我執念念增長
◇事一心不亂是破我執：你斷證功夫跟阿羅漢、辟支佛相等；功德他比不上你
◇這個境界是自自然然現前的，沒有一絲毫的勉強
我們功夫已經到成片了，就希望再提升一層，提升到事一心，所以見思煩惱是『任運先落』的。「任運」是自自然然斷的，不是有心斷的，有心斷，斷不掉。我天天念，我要斷見思煩惱，你決定斷不掉，為什麼？因為我要斷見思煩惱，有我執在。我執是念念增長，我執不破。事一心不亂是破我執，所以他的地位與小乘阿羅漢相等，與辟支佛相等。小乘的阿羅漢、辟支佛就是斷見思，所以你的功夫是跟他們相等。但是你的功德比他大，因為他修的是小乘法，你修的是圓頓一乘法，所以你的功德比他大，你斷證的功夫是跟他相等，功德是他比不上你。所以像這些地方要知道，曉得這個境界是自自然然現前的，沒有一絲毫的勉強，見思煩惱斷了，這叫功夫。
◈了解一個人的功夫怎樣
◇恭維他幾句，他也很得意；臭罵他幾句，馬上就生氣：博地凡夫，連第一層的功夫都沒有
◇第一層伏煩惱，八風吹不動：凡聖同居土
◇事一心不亂，風平浪靜，沒風了：方便有餘土
你如果要測驗一個人，要了解一個人，他要說他的功夫怎麼樣了，你恭維他幾句，他也很得意，他是凡夫。你臭罵他幾句，他馬上就生氣了，是博地凡夫，沒有功夫，連前面第一層的功夫都沒有。第一層伏煩惱，他能伏得住。伏煩惱，我們常講「八風吹不動」，八風吹不動是凡聖同居土的境界，八風吹不動。到事一心不亂就沒有風，風平浪靜了，沒風了，這一層功夫，他的果報『則生方便有餘土』。這個裡頭也有三輩九品，怎麼曉得有三輩九品？前面講過「四土各論九品」，每一土裡頭都有三輩九品。它這個地方文省略，如果這個文要是具足的話，「則生方便有餘土，分三輩九品」，那個文的意思就足了，它這是文簡略，意思是具足的，這個地方的意思非常重要。
◈一心不亂，心不顛倒
◇蓮池大師《阿彌陀經疏鈔》這兩句的註解佔註子八分之一
◇蕅益大師《阿彌陀經要解》重點也在這兩句
◈念佛的人應該怎麼念法？
我們講《阿彌陀經》，研究討論這部經典，你看在蓮池大師《阿彌陀經疏鈔》裡面講到「一心不亂，心不顛倒」這兩句，大師的註解差不多佔全部註子裡頭的八分之一，可見這是一部經重點的所在，蕅益大師的《阿彌陀經要解》重點也在這兩句，所以我們念佛的人應該怎麼念法？
◇一心稱念南無阿彌陀佛，不間斷、不懷疑
◇念的時候要一心念、專心念；不要三心二意、想東想西
◇放下身心世界；只把念佛當作我們第一樁大事
◇這一生當中，再沒有一樁事情比這個事情更重要、更大了
◇什麼都能捨；就是一句佛號不捨：你就成功了
◇「我哪一天才得一心？」：你這一生得不到一心
◇不許可存著：什麼時候佛現個身我看一下；什麼時候我才能看到蓮花
◇這統統叫做障礙：自己障礙自己
◇只要一直念下去；什麼都不想、不求
◇一心也不求，見佛什麼都不求，到時候自然現前
我在這一次，我們翻印的《西方公據》九品蓮圖，我在前面題了幾個字。所以講到這個地方，現在這個印刷，錯字實在是太多了，第一篇裡頭就有兩個錯字。第二篇我是講念佛的方法，一心稱念南無阿彌陀佛，不間斷、不懷疑就行了，這個法門就這麼簡單。念的時候要一心念，專心念，念的時候不要三心二意，不要想東想西，所謂是「放下身心世界」，我們只把念佛當作我們第一樁大事。我們在這一生當中，再沒有一樁事情比這個事情更重要了，再沒有一樁事情比這個事情更大了。什麼都能捨，就是一句佛號不捨，你就成功了。決定不間斷，決定不懷疑，你就這麼一直念下去，不要想著「我哪一天才得一心？」你要有這麼一個疑問在心中，你這一生就得不到一心，為什麼？它這是個障礙。不許可有一個妄念，不許可存著什麼時候，佛現個身我看一下，什麼時候我才能看到蓮花，你要有這個妄念，統統叫做障礙，自己障礙自己。只要一直念下去，什麼都不想，什麼都不求，一心也不要求，見佛也不要，什麼都不求，到時候自然現前。
阿彌陀經要解 第十集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=01-004-0010