菩薩的大定，地球上這些風浪他沒有干擾：他知道凡所有相皆是虛妄｜不放在心上，妄心就沒有了｜阿賴耶資料庫裡頭不放東西，阿賴耶就轉變成真心，就是自性清淨平等覺｜著相虧就吃大了，著相是輪迴業｜淨空老法師

 

菩薩的大定，地球上這些風浪他沒有干擾：他知道凡所有相皆是虛妄｜不放在心上，妄心就沒有了｜阿賴耶資料庫裡頭不放東西，阿賴耶就轉變成真心，就是自性清淨平等覺｜著相虧就吃大了，著相是輪迴業｜淨空老法師

◈菩薩善法功德藏

◇菩薩得無量阿僧祇陀羅尼，如是等和合，名為五百陀羅尼門，是為菩薩善法功德藏

◇菩薩修積的善法統統在這裡頭

◇三昧，定也：正定；不是邪定

◇凡夫散亂心；菩薩清淨心

◇因為他用真心，所以感得的土地是淨土，法性土、法性身

◇法性不生不滅，真正的無量壽

◇九法界裡面無量壽都不是真的

　　菩薩「得無量阿僧祇陀羅尼，如是等和合，名為五百陀羅尼門，是為菩薩善法功德藏」。藏就是倉庫，這個倉庫裡是存的什麼？存的是善法，菩薩修積的善法統統在這裡頭，叫善法功德藏。我們接著往下面看，「蓋三昧，定也」。三昧是印度話，翻成中國意思叫正定，不是邪定。如是等和合，名為五百陀羅尼門，菩薩所修的，菩薩所成就的。凡夫散亂心，菩薩清淨心，前一念跟現在一念，現在一念跟未來一念，念念相續，無有間斷。所感得的果報殊勝，因為他用真心，所以感得的土地是淨土，法性土、法性身，法性不生不滅，真正的無量壽。九法界裡面無量壽都不是真的，只有法性裡面無量壽是真實的。

◈三昧是定力發慧所得

◇是三昧修行，習久後能成陀羅尼

◇是諸三昧，共諸法實相智慧，能生陀羅尼

◇產生總持、能持、能遮的作用：都是從清淨平等覺裡面生出來的

◇清淨平等覺是我們的真心，一切眾生本來有的

◇今天的社會就是大風大浪，我們生活在裡面能不受干擾嗎？

◇菩薩的大定，地球上這些風浪他沒有干擾：他知道凡所有相皆是虛妄，不放在心上

◈阿賴耶資料庫裡不放東西

◇不放在心上，妄心就沒有了

　　《大智度論》又說：「是三昧修行，習久後能成陀羅尼」。我們再看下面這段：「是諸三昧，共諸法實相智慧，能生陀羅尼」。三昧是定力發慧所得，佛教的名詞叫陀羅尼。這些三昧，共諸法實相智慧，能生陀羅尼，產生總持、能持、能遮的作用，都是從清淨平等覺裡面生出來的。清淨平等覺是我們的真心，一切眾生本來有的，像水一樣，無論在哪個地方，你觀察水都是乾淨的、都是平等的，沒有波浪，那叫水。但是今天我們的水被染污、被動搖了，大風大浪，今天的社會就是大風大浪，我們生活在這個裡面能不受干擾嗎？我們沒有三昧，沒有定功。菩薩的大定，法身菩薩到我們這個地球上來，我們地球上這些風浪他沒有干擾。為什麼？他知道凡所有相皆是虛妄，不是真的，他不放在心上。不放在心上，心就沒有了，那是什麼心？妄心，阿賴耶。

◇阿賴耶是資料庫：資料庫裡頭不放東西，阿賴耶就轉變成真心，就是自性清淨平等覺

◈斷惡修善可別著相

◇斷惡不著斷惡的相，沒有斷惡的念頭：真斷了

◇修善不著修善的相，雖修一切善，心裡頭乾乾淨淨一塵不染：這個人叫修淨業

◇淨業的果報在極樂世界；染業的果報在六道輪迴

◇著相虧就吃大了，著相是輪迴業：就是阿賴耶裡頭有資料

◇這些檔案資料不是真實的

◈彌陀極樂是真的；極樂作佛是真的

◇六道、十法界是假的

◇阿彌陀佛、極樂世界是真的；極樂世界去作佛是真的

◇極樂的終極目的是常寂光，跟實相相應

　　阿賴耶是資料庫，我這個資料庫裡頭不放東西，所有資料不放進去，阿賴耶就轉變成真心了，就是自性清淨平等覺，就轉了。常常把資料往裡面放，那就不然了，它是名符其實的資料庫。咱們別存在裡頭，這就是我們常說的，斷惡不著斷惡的相，心裡頭沒有斷惡的念頭，真斷了；修善不著修善的相，雖修一切善，心裡頭乾乾淨淨一塵不染，這個人叫修淨業。淨業的果報在極樂世界，染業的果報在六道輪迴，這不搞清楚不行。斷惡修善可別著相，著相虧就吃大了，著相是輪迴業，就是阿賴耶裡頭有落謝種子，有檔案、有資料。這些檔案資料不是真實的，假的，所以六道輪迴是假的，十法界是假的。阿彌陀佛是真的，極樂世界是真的，極樂世界去作佛是真的，極樂的終極目的是常寂光，跟實相相應。

二零一四淨土大經科註 第一０三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0103

又云：「

菩薩得是一切三世無礙明等諸三昧，

於一一三昧中，得無量阿僧祇陀羅尼，

如是等和合，名為五百陀羅尼門，是為菩薩善法功德藏。」

蓋三昧，定也。

定力發慧所得，說為陀羅尼。

如《智度論》曰：

「是三昧修行，習久後能成陀羅尼。」

「是諸三昧，共諸法實相智慧，能生陀羅尼。」

◎ 德遵普賢第二