「我要上上品往生」，拼命念佛，很可能臨命終你去不了：煩惱沒斷，還有競爭｜一心求往生，不計品位｜往生就是信跟願｜懷疑的人善根比較薄，要在這上面補功課：多讀經、多聽經｜世間要看破，樣樣都要放下｜淨空老法師
◈要把往生的條件掌握到
◇信願持名，求生淨土：生到極樂就跟他們一樣，沒有差別
◈一心求往生，不計品位
◇品位高下別放在心上；放在心上不好，還有競爭的意思在
◇往生到極樂世界下下品往生，我就很滿意了
◇到極樂世界，跟阿彌陀佛學習：從從一年級學起
◇不要去爭品位；但是佛要念：念得有功夫，到極樂自然插班，不是有意的
◇無論哪個品級往生，都是自在的，沒有起心動念分別執著：必須如是，念佛才有功夫
◇「我要上上品往生」，拼命念佛，很可能臨命終你去不了：煩惱沒斷，還有競爭
◇一心求往生，不計品位
◇不要把品位放在心上：蓮池、蕅益大師，都給我們做了示範
◈往生就是信跟願
◇經要搞清楚、要搞明白
我們看到經上這些記載非常羨慕，羨慕，怎麼辦？信願持名，求生淨土，生到極樂世界，就跟他們一樣，沒有差別。所以最重要的，祖師大德都提醒我們，要把往生的條件掌握到，真能往生。品位高下別放在心上，放在心上不好，為什麼？還要增高品位，好像還有競爭的意思在，競爭是煩惱。要像蕅益大師一樣，往生到極樂世界下下品往生，我就很滿意了。到極樂世界去，阿彌陀佛是老師，跟他學習，從哪個班級學起？從一年級學起，小小班一年級學起，就非常滿意了。我們要有這個心，不要去爭品位。但是佛要念，念得有功夫，到極樂世界自然插班，不是有意的，無論是哪個品級往生，都是自在的，沒有起心、沒有動念、沒有分別、沒有執著，必須如是，念佛才有功夫。如果有意，我要上上品往生，拼命念佛，目的就是上上品，很可能到臨命終時你去不了，為什麼？煩惱沒斷，還有競爭。這個念頭不好，怕的是在臨命終時有魔障現前，去不了。所以我們要一心求往生，不計品位，不要把品位放在心上，好，蓮池、蕅益大師，都給我們做了示範。經要搞清楚、要搞明白，確確實實是這麼說的。
◇能不能往生全在信願之有無
◇真正相信有極樂世界，沒有懷疑
◇如果有懷疑要聽經，經幫助我們斷疑
◇懷疑是真相沒搞明白
◇不懷疑的人善根深厚
◇懷疑的人善根比較薄，要在這上面補功課：多讀經、多聽經
◇經聽個一、二百遍不算多：聽多了，信心真的堅固了，你就決定得生
◈障礙功夫的：對這個世間的留戀
◇品位高下是念佛功夫的淺深
◇覺是大徹大悟，理一心不亂；平等是事一心不亂；清淨心是功夫成片
◇功夫我們不求；念久了自然得到
◇障礙功夫的：對這個世間的留戀
◇世間要看破，樣樣都要放下
我們要留意到，往生就是信跟願，《要解》上講得多清楚，能不能往生全在信願之有無。我們真正相信有極樂世界，沒有懷疑，如果有懷疑要聽經，經幫助我們斷疑，懷疑是真相沒搞清楚、沒搞明白。不懷疑的人善根深厚，懷疑的人善根比較薄，要在這上面補，補功課，那就是多讀經、多聽經。經，聽個三十遍、五十遍、一百遍、二百遍不算多，聽多了，信心真的相信了，真的堅固了，你就決定得生。品位高下是念佛功夫的淺深，念佛的功夫分三等，第一個功夫成片，就是清淨心現前；第二個，平等心現前；第三個，覺，覺是大徹大悟，理一心不亂，平等是事一心不亂，清淨心是功夫成片，這是功夫。我們不求，念久了自然得到，這是好事。可是障礙功夫的，是對於這個世間的留戀，在這個世間要看破，樣樣都要放下
二零一四淨土大經科註 第二三四集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0234