保持寂照同時：就是佛菩薩｜寂照是同時的：正在照的時候；也就是正在寂的時候，不動｜信心堅定從哪裡看？徹底放下｜自然之有根本：這個根本能出生諸佛如來｜知道根本，什麼顧慮都沒有了，徹底放下｜淨空老法師
◈實相之體非寂非照、常寂常照
◇實相之體非寂非照，而復常寂常照
◇寂而常照，故從法身流出報化佛身，從理體出生無量微妙相用
◇自然光色參迴
◇迴者迴轉。周流不息，變化不拘也
◇此自然之根本，自然出生無量光明色相，相參相入，迴轉變化，超逾十方
◇實相之體能生萬法；雖然能生萬法，不能說寂、不能說照
◇名是假名；相是幻相
「實相之體非寂非照，而復常寂常照。寂而常照，故從法身流出報化佛身，從理體出生無量微妙相用。」這一段念老說得好，念老是學科學的，在學校裡是教無線電，教這個課程。所以，他這些比喻我們能體會得到，與他所學的有關聯。這個裡面，最重要的都是給我們說自然之根本，解釋這句話。周流不息，變化不拘，就是變化莫測。實相之體，就是自性、就是真心，能生萬法。雖然能生萬法，實相不能說寂不能說照，寂照是很不得已用的這些名詞術語。給你說真的，假立一個名才好說話，不立一個名不好說話，沒有辦法表達，我們交換意見不好交換，所以必須要搞個假名。名是假名，相是幻相，都不是真的，可別著相，也別著名字相，著名字相就錯了，還是著相。所以此地告訴我們，非寂非照。
◈寂而常照
◇寂是實相的體；照是實相的用
◇照是智慧；寂是禪定
◇能大師五句：本無動搖是體；本自清淨、本不生滅、本自具足是從體起用；能生萬法是起大用
◈真正的佛法：開口便錯、動念即乖
◇最高深的佛法：不能說、不能動念頭
◇不起心動念怎麼說？沒話好說；說了你也不懂
◈寂照同時；動就生煩惱
◇自然中自然相；寂而常照、照而常寂：你能懂嗎？
◇只能撿一個最粗顯的：照是智慧，清清楚楚、明明白白；寂是心裡頭沒動
◇寂照是同時的：正在照的時候；也就是正在寂的時候，不動
◇動就生煩惱：動裡頭善念，三善道去了；惡念，三惡道去了
而復常寂常照，寂而常照。寂是體，實相的體，照是實相的用；照是智慧，寂是禪定。惠能大師開悟的時候這五句話，第四句話給我們講的是體，本無動搖，這是體。前面三句話都是從體起用，你看本自清淨、本不生滅、本自具足，末後能生萬法，能生萬法是起大用，起作用。統統不能執著，不但事相不能執著，連名詞術語都不能執著，還有什麼好說的？真正的佛法，開口便錯，動念即乖。最高深的佛法，怎麼傳？不能說，不但不能說，不能動念頭，起心動念錯了。不起心不動念怎麼說？沒話好說。給你說了你也不懂，說什麼？自然中自然相，你能懂嗎？不懂！寂而常照，照而常寂，也不懂。我們只能撿一個最簡單、最粗顯的、明顯的，很粗糙、很明顯的給你說一個，照是智慧，清清楚楚、明明白白。寂是什麼？心裡頭沒動，就是心裡頭沒起心動念，沒有分別執著，這是寂。寂照是同時的，正在照的時候，就是看的時候、聽的時候也就是正在寂的時候，不動。我看到了、我聽到了，我沒有把它放在心上，清清楚楚、明明白白，如如不動，這就對了。動怎麼樣？動就生煩惱，動裡頭有善惡，這個動的，起心動念是善念，三善道去了，它是惡念，三惡道去了。
◇如何保持寂照平等、寂照同時？這就是佛、菩薩
◇阿羅漢的寂只是不執著：放下了，決定不據為己有；他有分別、起心動念
◈我要我要我要，完了
◇我要獲得、我要受用：這個很糟糕
◇我要我要：往六道輪迴那裡靠；我什麼都不要：向佛那邊靠
◇學佛就學這麼回事情
◇所以有很多人不願意學佛：叫我統統都不要了，這我不幹
◇現在在人間要太多了不好，後面有災難：將來是三途六道
如何保持寂照平等、寂照同時？這就是佛、菩薩。阿羅漢，阿羅漢他的寂只是不執著，他分別，他有起心動念。不執著，我們常講放下了，決定不據為己有。這個據為己有，我要獲得、我要受用，這個很糟糕，統統都有個我要我要我要我要，完了，出不了六道輪迴。什麼時候覺悟了，我不要了，什麼都不要，那就向佛那邊靠；我要我要，這往六道輪迴那裡靠。學佛就學這麼回事情。所以有很多人不願意學佛，叫我統統都不要了，這我不幹。他要幹什麼？我樣樣都想要，我什麼都想要。那要，現在在人間要太多了不好，後面有災難，將來？將來是三途，是六道輪迴，出不去。
◈信心堅定從哪裡看？徹底放下
◇菩薩分別都沒有，只有起心動念
◇我們要有這種境界，嘗到味道，你信心就堅定了
◇堅定從哪裡看？徹底放下
◈還有我，不行：哪來的我？
◇遍法界虛空界是一個我
◇十法界一切諸佛都承認；我也承認：那成佛了
阿羅漢以上的，這是菩薩，菩薩不但不執著，他分別都沒有，他只有起心動念。起心動念極其微細，我們無法體會，我們從來沒有過這種境界，要有這種境界，你嘗到味道，你信心就堅定了。堅定從哪裡看？徹底放下，從這兒看。還有我，不行，哪來的我？我，遍法界虛空界是一個我。釋迦牟尼佛承認，阿彌陀佛承認，十法界一切諸佛都承認，我也承認，那什麼境界？那成佛了。這個不能不知道。
（中略）
◈自然之有根本
◇這個根本可了不起：這個根本能出生諸佛如來、諸大菩薩
◇只要知道這個根本，你真就有信心，什麼顧慮都沒有了：徹底放下，一樣也不要了，真成就了
對我們學佛的人來說，增長我們的信心，要相信，有，自然之有根本。這個根本可了不起，這個根本能出生諸佛如來，能出生諸大菩薩。虛雲老和尚生病遇到的文吉，也是這個根本變化出來的。你只要知道這個根本，你真就有信心，你什麼顧慮都沒有了，徹底放下，一樣也不要了，真成就了。
淨土大經科註（第四回） 第三八八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0388
「自然光色參迴，轉變最勝」。
「參」者入也，光光相入也。
「迴」者迴轉。周流不息，變化不拘也。
實相之體
非寂非照，
而復常寂常照。
寂而常照，
故
從法身流出報化佛身。
從理體出生無量微妙相用。
故此自然之根本，自然出生無量光明色相，相參相入，迴轉變化，超逾十方，故云：「最勝」。
◎ 壽樂無極第三十二