無欲就是沒有念頭｜無欲就是清淨，沒有染污｜見色不被色染污，聞聲不被聲染污｜清楚分明，這是智慧；不放在心上就是淨慧、梵行｜淨空老法師
◈梵行：清淨無欲之行
◇無欲就是沒有念頭
◇無欲就是清淨，沒有染污
◇見色不被色染污，聞聲不被聲染污
◇喜歡聽的就注意聽，不喜歡聽的討厭它，都被染污了
◇聽得很清楚，沒放在心上，就不染污
◇這句話很重要，大家記住，幹什麼都不放在心上
◇清楚分明，這是智慧
◇不放在心上就是淨慧、梵行
梵行，行是作為，「清淨無欲之行」。你譬如幫助眾生，應以什麼身得度就現什麼身，看他的程度淺深高下給他說法，所說的法恰恰好適合他的程度，他能聽得懂，不深不淺，很容易接受。無欲就是沒有念頭，清淨，無欲就是清淨，清淨就是無欲。無欲之行是清淨之行，沒有染污，見色沒有分別執著，不被色染污，聞聲不被聲染污。我們聽的音樂，喜歡聽的就注意聽，不喜歡聽的討厭它，都被染污了。菩薩聽得很清楚，沒放在心上，就不染污。總而言之一句話，這句話很重要，大家記住，幹什麼都不放在心上，穿衣吃飯不放在心上，鼻聞香、舌嘗味都不放在心上。清清楚楚，了了分明，這是智慧，這個智慧，不放在心上就是淨慧，就是梵行。
◈離過清淨，故名梵行
◇菩薩利他之行，能為一切不善之對治
◇他沒有過失：一切利生、自利，都沒有放在心上，這就叫清淨、梵行
◇放在心上，心被染污了，不是清淨心
◇真心沒有染污；妄心有染污
◇六根接觸六塵境界，阿賴耶裡頭落謝種子，就被染污了
◇妄心沒有智慧，完全憑你藏進去的資料
◇真心裡什麼也沒有，起作用的時候完全智慧，它沒有收藏
◇所以阿賴耶能變不能現；現一切境界是真心
「為《涅槃》五行之一，菩薩利他之行」，這梵行，「能為一切不善之對治」，梵是清淨，「離過」，過是過失，他沒有過失，他清淨。也就是說，他所有一切利益眾生，包括自利，都沒有放在心上，這就叫清淨，這叫梵行。如果放在心上，你的心被染污了，就不是清淨心。真心沒有染污，妄心有染污，妄心是阿賴耶，就是相宗講的，我們見色聞聲，六根接觸六塵境界，阿賴耶裡頭落謝種子，就被染污了。阿賴耶好像是個倉庫，你把它收進去，收藏在裡面去了，這妄心。妄心沒有智慧，妄心完全憑你藏進去的資料，到你要用的時候就拿出來，像電腦一樣，很快。真心裡面沒有東西，什麼也沒有，起作用的時候完全智慧，它沒有收藏。所以阿賴耶能變不能現，現一切境界是心，真心；把真心現的境界產生變化，變成十法界，變成六道輪迴，這是阿賴耶。阿賴耶能變，自性能現，所以能現的，一真法界，能變的，十法界，這個我們要搞清楚。
◈盡量不要用第八識
◇這些印象不放進去，這就好
◇用智慧好；用記憶還是造業
◇想一遍又加一遍，印象很深，就迷得很深
◇把已經迷得很深的放下
◇對阿彌陀佛迷得不深，把這個深：它能送你到極樂世界
那我們現在盡量不要用第八識，這些印象不放進去，這就好。雖然我們講不放進去，說起來容易，做起來很難。為什麼？他一面看，已經剎那剎那全收進去了，見色聞聲統統阿賴耶裡頭落謝影子，跟用智慧完全不一樣。用智慧好，用記憶還是造業，想一遍又加一遍，又加印象進去。所以印象很深，就迷得很深，這樣說大家好懂，印象深迷得很深。如何把它換過來？把我們已經迷得很深的放下，我們對阿彌陀佛迷得很淺，不深，把迷阿彌陀佛這個深，好。為什麼？它能送你到極樂世界，這個生極樂世界凡聖同居土。如果是很淡薄的話，生極樂世界品位就高了，生方便土、生實報土，就高了。
◈不要奢望品位，自然高
◇蕅益大師：凡聖同居土下下品往生，我就滿意了
◇我一定要什麼品位，恐怕到臨終去不了，那個機會就錯過了
◇不管什麼品位，都是阿惟越致菩薩
◇怎麼會一下就那麼高？阿彌陀佛四十八願加持
◇我一定要什麼品位，恐怕到臨終去不了，那個機會就錯過了
◇不管什麼品位，都是阿惟越致菩薩
◇怎麼會一下就那麼高？阿彌陀佛四十八願加持
◇我們對阿彌陀佛要報恩：往生極樂世界就是真報恩
◇這一生去不了，就辜負他老人家了
那個高很難，我們要學蕅益大師，蕅益大師說得好。有人問他，你老人家往生極樂世界，什麼樣的品位你就滿意了？他的回答說，只要凡聖同居土下下品往生，我就滿意了。這個對，我們不要希求、奢望品位高，不奢望品位自然高，恐怕正高。你有奢望我一定要什麼品位，恐怕到臨終去不了，那個機會就錯過了。只要能去就好，別管品位，為什麼？不管什麼品位，都是阿惟越致菩薩。這個也是不可思議，也是很難相信，阿惟越致是法身菩薩，菩薩裡頭最高的。怎麼會一下就那麼高？阿彌陀佛四十八願加持，把你提升得那麼高，不是你自己有本事修成的，不是的，完全是彌陀的恩德，不是彌陀恩德怎麼可能？我們對阿彌陀佛要報恩，怎麼報恩？往生極樂世界就是真報恩。這一生去不了，就辜負他老人家了，這個要知道。
二零一四淨土大經科註 第二Ｏ九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0209
「梵行」者，清淨無欲之行。為《涅槃》五行之一，
菩薩利他之行，能為一切不善之對治，離過清淨，故名梵行。
◎必成正覺第七