不能體窮真性，就沒有辦法斷掉所有現象的累贅｜二千二百四十兆分之一秒：要常常用這個觀想｜修行：六根在六塵境界上的行為錯誤了｜淨空老法師
◈體窮真性，妙絕相累
◇本體窮盡於真如法性
◇體是法身、是理體，遍法界虛空界，真正是言語道斷，心行處滅
◇不能體窮真性，就沒有辦法斷掉所有現象的累贅
◇相是現象，物質、精神、自然現象
◈會受它干擾的是凡夫
◇在這上就要用功夫，叫修行，修是修正，六根在六塵境界上的行為錯誤了
◇見到了就分別執著，喜歡討厭，這標準的凡夫，不能出離六道輪迴
◈小乘把行為修正一部分，不執著了
◇知道一切法，畢竟空，不可得
◇對於物質佔有的念頭沒有了：知道佔有不了
◇它存在世間的時間：二千二百四十兆分之一秒
◇要常常用這個觀想，觀宇宙之間一切萬法
◇萬法就這麼生的：不能說沒有，也不能說有
◇說有，它不在了
◇說它沒有，它生存二千二百四十兆分之一秒，它真有
底下說，體窮真性，本體窮盡於真如法性，這從文字上來解。這個體是法身、是理體，遍法界虛空界，真正是言語道斷，心行處滅。「妙絕相累」，這句受用，你要不能夠體窮真性，你就沒有辦法斷掉所有現象的累贅。這個累贅是我們現在所說的干擾。這個相是現象，遍法界虛空界裡面，物質現象、精神現象、自然現象，這三大類。你會不會受它的感染？會不會受它干擾？會！會的是什麼？會的是凡夫。人在這上就要用功夫，叫修行，修是修正，行是行為。我們六根在六塵境界上的行為錯誤了，什麼錯誤？見到了就分別、就執著，就有喜歡、有討厭，這什麼人？標準的凡夫，不能出離六道輪迴。小乘把行為修正一部分，不執著了，為什麼？知道是假的，知道一切法，畢竟空，不可得。所以對於物質，佔有的念頭沒有了，知道佔有不了，它存在這個世間的時間多久？二千二百四十兆分之一秒，你怎麼能佔有得了？這不可能。我們今天講一秒鐘，一秒鐘時間很長，一晃過去了，這一秒鐘能不能再拉回來？拉不回來了，下面一個念頭又補充上來了，太快了！我們要常常用這個觀想，來觀宇宙之間一切萬法。惠能大師說的，「何期自性，能生萬法」，萬法就這麼生的。萬法有沒有？不能說沒有，也不能說有，你說有，它不在了，你說它沒有，它真正生存二千二百四十兆分之一秒，它真有。我們感覺到有一個東西、有個現象，想想看，至少是半秒鐘，半秒鐘它生滅多少次了？一千一百二十兆，單位是秒，一千一百二十兆分之一秒，半秒鐘。我們會看到一個概念，看到有棵樹、有個人、有個房子，什麼樣看清楚？沒看清楚，太快了，沒看清楚。半秒鐘你看看，一千一百二十兆分之一秒，我們才看到一個模糊景象，這是事實真相。這個事實真相，被現代量子力學家證明了。
◈佛甚深禪定，真正看到這個境界
◇八地以上，阿賴耶這個現象看到了
◇最後一品生相無明習氣斷乾淨了，實報土不見，出現常寂光
◇實報土沒有生滅，它有隱現
◇它不會常隱：緣具足，還有等覺菩薩要在這個地方修行，常寂光裡面就現報土，常寂光裡面的如來就現報身，幫助他們提升
佛是怎麼知道的？甚深禪定，真正看到這個境界，大乘經上佛常說，八地以上，明心見性還不行，明心見性再往上提升，提升到八地。哪些人明心見性？《華嚴經》做標準，圓教初住就開悟了，就明心見性了，開悟是第一個位次，初住，再提升到二住、三住、四住，到十住，十住再提升，十行，十行再提升，十迴向，十迴向再提升，十地，十地還得初地、二地、三地，一直到八地，阿賴耶這個現象看到了，你就知道這個禪定功夫多深！八地這個標準難。惠能大師開悟了，有沒有到八地，那很難講。住在實報莊嚴土的菩薩，四十一個位次，從初住到等覺，都住在這個地方，實報土。最後一品生相無明習氣斷乾淨了，這個世界就不見了，沒有了。沒有了出現什麼？常寂光，常寂光看見了。常寂光等覺菩薩都見不到，必須在等覺這個位次上，把無明習氣最後那一點點斷掉，常寂光現前了，實報土不見了。所以實報土它沒有生滅，它有隱現，有緣現，沒有緣，隱了。它會不會隱？它不會常隱，為什麼？緣具足，還有等覺菩薩要在這個地方修行，常寂光裡面就現實報土，常寂光裡面的如來就現報身，報身、報土，跟這些明心見性的菩薩在一起，幫助他們提升。
◈要專、要一，你就能達到
◇事實搞清楚，我們學習的方向目標就會安定了
◇達不到最高的，圓教初住就可以了，到極樂世界追隨阿彌陀佛，做彌陀弟子
◇極樂世界好，生活、居住、學習環境無比的殊勝，遍法界虛空界一切諸佛剎土最好的地方
◇我們是真幸運，這一生當中有這麼好的緣分，要抓住
◇世出世間一切法要放下
◇不放下，心不專，念不一，很難成就；心要專、要一，不難成就
◇做不到：牽腸掛肚的事情太多
◇這牽腸掛肚全是假的，沒有一樣是真的
◇真的不要，要假的，那就活該受罪
◈妙絕相累
◇真妙
◇絕是永遠不再著相、分別相、起心動念了
◇於一切相裡頭不起心不動念，這人就成佛了，至少圓教初住菩薩
這些事實搞清楚、搞明白了，我們的方針，學習的方向、學習的目標就會安定了。我們有方向、有目標，那就是海賢老和尚說的，要專、要一，你就能達到。達不到最高的，圓教初住就可以了，初住怎樣？到極樂世界追隨阿彌陀佛，做彌陀弟子。在極樂世界好，生活環境、居住環境、學習環境無比的殊勝，遍法界虛空界一切諸佛剎土，最好的地方，阿彌陀佛的極樂世界。我們是真幸運，這一生當中有這麼好的緣分，要抓住。世出世間一切法要放下，不放下心不專，念不一，就很難成就；心要專，心要一，不難成就。我們看到海賢老和尚、海慶老和尚，也看到海賢老和尚的母親，他們給我們表法，你要是看明白了，看懂了，萬緣就放下了，為什麼？他能做到，我也能做到。做不到的事情，牽腸掛肚的事情太多了，就放不下了。這牽腸掛肚全是假的，沒有一樣是真的。真的不要，要假的，那我們就活該受罪，你能怪人嗎？所以妙絕相累，真妙，絕是永遠不再著相了，不再分別相了，不再起心動念了，於一切相裡頭不起心不動念，這人就成佛了，至少圓教初住菩薩，別教初地，就到這個境界了。