一句名號就能出生善根、成就菩提｜徹底放下，連諸佛菩薩也放下｜心裡只有阿彌陀佛、極樂世界：恭喜你成功了，脫離十法界，到極樂世界作佛去了｜淨空老法師
◈出生善根就是一句名號
◇欲令眾生出生善根，成就菩提，莫若持佛名號，求生極樂
◇一句名號就能出生善根、成就菩提
◈萬緣放下，信願才是真的
◇能不能往生全在信願之有無
◇真信有極樂世界、有阿彌陀佛，往生極樂條件就具足了
◇真信，願意往生極樂世界，從哪裡顯示？萬緣放下，這才是真的
◇世間還有一樣東西沒有放下，不叫真信，你的疑根還沒斷掉
◇徹底放下，連諸佛菩薩也放下
◇心裡只有阿彌陀佛、極樂世界
◇恭喜你成功了，脫離十法界，到極樂世界作佛去了
我們看註解，「但欲令眾生」，只要用這一樣東西，不需要多，簡單明瞭，幫助一切眾生，教導一切眾生，「出生善根」。這是什麼？這就是一句名號，這一句名號就能出生善根、就能成就菩提。所以淨宗法門，蕅益大師說得好，《彌陀要解》裡告訴我們，能不能往生全在信願之有無。你真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，往生西方極樂世界條件就具足了。真信，一點懷疑沒有，願意往生極樂世界，阿彌陀佛就來接引你，不可以有絲毫懷疑。從哪裡顯示？從萬緣放下，這才是真的。這個世間還有一樣東西沒有放下，不叫真信，你的疑根還沒斷掉。徹底放下，連諸佛菩薩也放下，就是一尊阿彌陀佛、就是一個極樂世界。心裡頭只有阿彌陀佛、只有極樂世界就行了，恭喜你，你成功了。這首偈子所說的，你完全掌握住了，你就能夠脫離六道輪迴、脫離十法界，你到極樂世界去了。去到那裡幹什麼？去作佛。
◈我若成正覺。立名無量壽
◇無量壽、無量光，代表無量無邊的時空
◈眾生聞此號。俱來我剎中
◇他就來接引
◇對於阿彌陀佛極樂世界深信不疑
所以他下面說，就是說這首偈子，『我若成正覺』，法藏比丘，成正覺就是成佛，他成佛了，他的名號叫『無量壽』，就是阿彌陀佛。阿彌陀佛這個名號，完全是梵語音譯的，意思呢？意思就是無量壽、無量光。光明是說空間，光明普照；壽命是講時間，過去現在未來，講時間，我們現在講時間、空間。阿彌陀佛的名號，就是代表時間、空間，時間空間都是無量的、都是沒有邊際的，無量無邊的時空，阿彌陀佛名號就代表這個。『眾生聞此號』，聽到阿彌陀佛的名號，『俱來我剎中』，他就來接引。所以我們要曉得對於阿彌陀佛極樂世界深信不疑，佛哪有騙人的道理？哪有說妄語的道理？
◈死心塌地，這個條件重要
◇李老師勸我至少六、七遍，我都沒接受
◇二千年來多少修行人，有大學問、大定、大福，他們都受騙了，我們就受騙一次也無所謂
◇最後看到文殊普賢，往生極樂世界見阿彌陀佛成就的，我這才死心塌地了
◇下定決心把《華嚴》放下，專講、專學《無量壽》
◇不是看到文殊普賢這兩首偈子，我的心沒死
◇普賢菩薩發願偈：願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎
◇文殊菩薩願往生偈：願我命終時，滅除諸障礙，面見彌陀佛，往生安樂剎
◇文殊菩薩願往生偈：願我命終時，滅除諸障礙，面見彌陀佛，往生安樂剎
我年輕的時候很難接受，李老師勸我很多遍，至少也有六、七遍，我都沒有接受。最後一次勸我，說到我自己都笑起來了。他說就算阿彌陀佛說的話是假話，這二千年來多少修行人，有大學問、有大定、有大福，他們都受騙了，我們就受他騙一次也無所謂。老師講出這樣的話，勸我相信。我尊重老師，知道老師愛我，我還是不肯，為什麼？年輕，喜歡大經大論。我入門是方東美先生教導的，他還介紹一部經給我，《大方廣佛華嚴經》，他叫我學這部經。所以我這部經的印象就非常深。《華嚴》三次翻譯，有《六十華嚴》、《八十華嚴》、《四十華嚴》，我都得到了。這部經我跟同學們講，《八十華嚴》，這其中一個，這分量最大的，九十九卷。這部經從頭到尾講一遍要二萬個小時，我講了四千個小時，五分之一，太難了。最後看到文殊普賢，這是我們心目當中最敬仰的兩位菩薩，看到這兩位菩薩說法，他們怎麼成就的？往生極樂世界見阿彌陀佛成就的，我這才死心塌地了。我們這麼多年來追隨，搞《華嚴經》，就是追隨文殊普賢，結果文殊普賢是念佛往生的。所以我這才下定決心把《華嚴》放下，專講《無量壽》，專學《無量壽》。李老師勸我的，我終於肯定了，他也就放心了。不是看到文殊普賢這兩首偈子，我的心沒死。死心塌地，這個條件重要。
◈願願皆標念佛
◇這四句經文，乃四十八願核心，整個《無量壽經》的眼目，太重要了
◇十方如來度生之妙手，一切眾生出苦之寶筏
◇四十八願全是此四句之開演
所以這四句經文，「乃大願之心」，四十八願的核心，「全經之眼」，整個《無量壽經》的眼目，太重要了。這四句話，「十方如來度生之妙手，一切眾生出苦之寶筏。四十八願全是此四句之開演」，這四句話展開，演出來，表演出來、說明出來，就這四句，必成正覺。「如善導大師所謂願願皆標念佛」，這個是很難得。善導大師，唐朝時候人，傳說他是阿彌陀佛再來的。日本人相信，我在日本，我問日本人，你們相不相信？他們都相信，他們相信善導是阿彌陀佛，智者大師是釋迦牟尼佛再來的。所以他們對這兩個人比什麼都重視。善導大師這一句說得好，願願都標念佛。
◈阿彌陀聖號具無量義
◇無量壽、無量光、無量清淨、無量莊嚴、無量智慧、無量菩提，乃至無量之無量
◇無量壽表常住法身，故以無量壽攝一切
◈以稱名故，即多善根
◇念阿彌陀佛就修善根，修無量無邊的善根
◇念佛人跟三善根不貪、不瞋、不痴完全相應
◇得生淨土，必證菩提。殊勝圓滿，究竟方便
◇彌陀大願，所以超世，並號願王者，正在此也
◇句句是實話，我們千萬不能疏忽，這句名號的功德是真正不可思議
◇《無量壽經》中本華嚴，《阿彌陀經》小本華嚴，我們要珍惜
「阿彌陀聖號具無量義：無量壽、無量光、無量清淨、無量莊嚴、無量智慧、無量菩提，乃至無量之無量。無量壽表常住法身，故以無量壽攝一切。如來名號，普聞十方。聞名眾生，俱來我剎。以稱名故，即多善根」。所以我們要修善根，念阿彌陀佛就修善根，修無量無邊的善根，念佛的人跟三善根不貪、不瞋、不痴完全相應。「得生淨土，必證菩提。殊勝圓滿，究竟方便」，在這首偈子裡頭講盡了。「彌陀大願，所以超世，並號願王者，正在此也」。這一句念老講得好，文不長，意思明顯，一般人都能看得懂。句句是實話，我們千萬不能疏忽，這句名號的功德是真正不可思議。所以這部經要細講，跟《華嚴》一樣，也能講上二萬個小時，經的意思太豐富了。所以古人稱它為中本《華嚴》，《阿彌陀經》是小本《華嚴》，我們要珍惜。
「我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中。」
此四句乃
大願之心，
大願之心，
全經之眼，
十方如來度生之妙手，
一切眾生出苦之寶筏。
四十八願全是此四句之開演，如善導大師所謂願願皆標念佛也。
阿彌陀聖號，具無量義：
十方如來度生之妙手，
一切眾生出苦之寶筏。
四十八願全是此四句之開演，如善導大師所謂願願皆標念佛也。
阿彌陀聖號，具無量義：
無量壽、無量光、無量清淨、無量莊嚴、無量智慧、無量菩提，乃至無量之無量。
無量壽表常住法身，故以無量壽攝一切。
如來名號，普聞十方。
聞名眾生，俱來我剎。
以稱名故，即多善根。
得生淨土，必證菩提。
殊勝圓滿，究竟方便。
彌陀大願，所以超世，並號願王者，正在此也。
無量壽表常住法身，故以無量壽攝一切。
如來名號，普聞十方。
聞名眾生，俱來我剎。
以稱名故，即多善根。
得生淨土，必證菩提。
殊勝圓滿，究竟方便。
彌陀大願，所以超世，並號願王者，正在此也。
◎必成正覺第七