阿彌陀佛放光沒有停止過｜放光是因，得度是果，當中有個緣｜緣是清淨心｜一切時一切處要修定｜定跟真心靠近；散亂跟妄心靠近｜靠佛力要有善根、福德、因緣｜淨空老法師

 

阿彌陀佛放光沒有停止過｜放光是因，得度是果，當中有個緣｜緣是清淨心｜一切時一切處要修定｜定跟真心靠近；散亂跟妄心靠近｜靠佛力要有善根、福德、因緣｜淨空老法師

◈阿彌陀佛放光沒有停止過

◇離相成佛，放光普度

◇光照全宇宙，遍法界虛空界，我們都在其中

◇我們為什麼沒有得到利益？沒有緣

◇放光是因，得度是果，當中有個緣：緣是清淨心

◇佛放光；我們心不清淨

◇我們這個水池不能現月亮：水不乾淨，水在動

◈一切時、一切處要修定

◇妄心是動的；真心不動

◇自性是定的，真心是定的，這就是為什麼要修定

◇定跟真心靠近；散亂跟妄心靠近

◇坐在那裡一切放下，就修定

◇定跟佛就相應

◇定中見佛，定中見光

　　三塗蒙光，顯佛光利益他，利益眾生，三途眾生見到佛光，他解脫了，他離開三惡道，至少他到人道來。所以離相成佛，放光普度，放光普度，這又說了，這光要度有緣人。阿彌陀佛放光沒有停止過，光照哪裡？照全宇宙，遍法界虛空界，我們都在其中，那我們為什麼沒有得到利益？沒有緣。放光是因，得度是果，這當中有個緣。緣是什麼？緣是清淨心。佛放光，我們心不清淨，像晚上天上月亮，我們這個水池子水能不能現月亮？不能現，為什麼？這水上有波浪，這水不乾淨，這水在動。妄心是動的，真心不動。真心，能大師說「本無動搖」，那叫什麼？自性本定。所以要知道，自性是定的，真心是定的，這就是為什麼要修定，定跟真心靠近，散亂跟妄心靠近。一切時、一切處要修定，坐在那裡一切放下，就修定。定跟佛就相應，所以定中見佛，定中見光，境界提升了，這普度。

◈佛多次宣說，就非常重要
◇佛說一切經只說一次

◇只有這部經，佛是多次宣說
◇這經能救你，能讓你在一生當中成佛

　　「正顯解脫光之妙德與利益也。於此亦可見，古譯差異」。看看古人五種譯本，五種譯本，古大德說至少有三種原本是不相同的，如果相同的，這個裡頭，特別是四十八願，不可能有差別。五種本子裡頭，四十八願的只有兩種，二十四願的也有兩種，三十六願的有一種。這就說明，梵本至少是三個不同的版本，否則這是決定不應該有差別的。這個說得很有道理。證明了釋迦牟尼佛當年在世，介紹西方極樂世界，常說，不是說一次。佛說一切經只說一次，沒有說過第二次的，只有這部經裡頭所看出來，佛是多次宣說。內蒙的金教授告訴我，《蒙古大藏經》裡面，《無量壽經》大概有二十幾種不同的版本。我是請他想辦法統統翻成漢文，讓我們看看還有哪些不同的版本。足證古人說的話不錯，佛多次宣說，多次宣說就非常重要！這經能救你，能讓你在一生當中成佛。

◈靠佛力要有善根、福德、因緣

◇這個經靠佛力；一切經靠自力，要斷煩惱，提升自己

◇不可以少善根福德因緣得生彼國

◇每一個念佛人往生極樂世界，都是多善根、多福德、多因緣

◇過去生中生生世世累積的，不是一世的

◇得到諸佛菩薩加持，所以能信、能願、肯念佛求往生，絕對不是偶然的

　　別的經上做不到，為什麼？這個經靠佛力，其他的一切經靠自力，要斷煩惱，提升自己，這個經是靠佛力。靠佛力要有善根、福德、因緣，《彌陀經》上講得好，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。每一個念佛人往生極樂世界，都是多善根、多福德、多因緣。什麼時候修的？過去生中生生世世累積的，不是一世的。這一世聞到這個佛法，得到諸佛菩薩加持，所以能信、能願、肯念佛求往生，絕對不是偶然的。所以這個法門，一定要把過去無量劫修行包括在裡頭，過去沒有無量劫的修行不行。

◇過去世修行的功夫不到家怎麼辦？補

◇怎麼補？拼命念佛就補足了

　　那過去世修行的功夫不到家怎麼辦？補。怎麼補？拼命念佛就補足了，有人關起門來，一句佛號念上三年，補足了。

二零一四淨土大經科註 第二六一集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0261

「神光離相」、「因光成佛」是顯解脫光自覺之德；
「佛光第一」、「三塗蒙光」，是顯解脫光覺他之益。
從此兩讚合參，正顯解脫光之德益。
離相成佛，放光普度，正顯解脫光之妙德與利益也。

於此亦可見，古譯差異，往往皆由於開合之不同耳。

◎光明遍照第十二