2022年4月4日 星期一

念佛三昧:念佛、不念佛,統統不受外境干擾|我們只有學佛,沒有修行|煩惱習氣沒修正過來:沒有用功哪來的功夫?|淨空老法師

 


念佛三昧:念佛、不念佛,統統不受外境干擾|我們只有學佛,沒有修行|煩惱習氣沒修正過來:沒有用功哪來的功夫?|淨空老法師


◈止觀無礙,故名解脫
◇止是放下,觀是看破
◇止觀水火既濟,相輔相成,止幫助觀,觀又幫助止
◈清淨解脫三昧
◇念佛三昧,能除一切煩惱,能解脫生死
◇三昧:正常的享受,正定
◇正常的享受是定,是清淨心;喜怒哀樂都不正常,心動了
◇阿羅漢在一切境界裡不動心,不受外境的干擾,這叫正受
◈念佛三昧能除一切煩惱
◇念佛煩惱除不掉:佛號沒念熟,功效沒念出來
◇煩惱念掉了,就是念佛三昧的樣子
◇一句阿彌陀佛把歡喜心、怨恨心壓住
◇儒,情緒可以發作,不要太過分
◇佛要超越六道,不行,一定要除得乾乾淨淨
◈一句佛號功德大
◇精神專注在佛號上,就不會受外面境界干擾,這叫功夫,叫真念佛

  《會疏》裡面說一句,「止觀無礙,故名解脫」。止是放下,觀是看破止觀沒障礙,不但沒有障礙,就像前面講的水火既濟,它相輔相成,止幫助觀,觀又幫助止,互相幫助,這解脫。「又曰:念佛三昧,能除一切煩惱,能解脫生死,故須名清淨解脫三昧。」一切三昧當中,三昧也是梵語,印度話,也可以翻,這些都叫做尊重不翻。三翻作正,昧翻作受,三昧是什麼?是正常的享受,也翻作正定。換句話說,正常的享受是定,是清淨心。喜怒哀樂都不正常,為什麼?心動了。諸佛如來,像阿羅漢就得正受,他在一切境界裡不動心了,不會受到外境的干擾,這叫正受,梵語稱之為三昧。念佛三昧能除一切煩惱,我們今天念佛煩惱除不掉,為什麼?功夫不夠,這句佛號沒念熟,功效沒有把它念出來。怎樣是功效念出來的樣子?煩惱念掉了,就是念佛三昧的樣子。譬如順境、善緣,人生歡喜心,歡喜也是情緒,也是你動了妄念,你被境界轉了,一句阿彌陀佛把這種歡喜心壓住,恢復正常。遇到逆境、遇到惡緣,瞋恚心生起來,怨恨心生起來,這都是不正常。儒家用禮來節制,情緒可以發作,不要太過分,這裡頭有分寸的,別超過,儒不出六道輪迴用這個可以。佛要超越六道,超越六道這東西不行,一定要把它除得乾乾淨淨。所以這一句佛號功德大!外面境界接觸了,裡面七情五欲起來,立刻用這句佛號壓下去,這就功夫。這是把你的精神專注在佛號上,你就不會受外面境界干擾,這叫功夫,這叫真念佛

◈念佛三昧
◇念到外面境界接觸也不干擾,不念佛也不干擾,心也是平靜的
◇念佛、不念佛,統統不受外境干擾
◈我們只有學佛,沒有修行
◇學而時習之:要在生活上練習,練這個功夫
◇學不知道習:佛號沒用上,還是讓情緒不斷發作
◇每天七情五欲往外面透,這個心叫輪迴心,輪迴心所造都是輪迴業,念佛也是輪迴業,來生得福報,不能斷煩惱,不能解脫
◇起心動念、言語造作,跟我們所學的沒有對上,兩回事情
◇學而不習,學而不修
◇煩惱習氣沒修正過來:沒有用功哪來的功夫?

  念到什麼程度?念到外面境界接觸也不干擾,不念佛也不干擾,心也是平靜的。這是什麼?這就叫念佛三昧你得到了不念佛也是這樣的,念佛也是這樣的,統統不受外境干擾,要練習。《論語》第一句話「學而時習之」,習就是要在生活上練習,要練這個功夫。我們雖然學不知道習,也就說在日常生活上,這句佛號沒用上,還是讓我們情緒不斷的發作,每天依舊生活在七情五欲的世間,這是什麼世間?這是輪迴的世間。每天七情五欲往外面透,這個心叫輪迴心,輪迴心所造一切業,都是輪迴業,念佛也是輪迴業,念佛是輪迴裡面的善業,來生得福報,不能斷煩惱,不能解脫,這不能不知道。由此我們可以知道,所以修行,我們實在講只有在學佛,沒有修行。修是修正、修理,行是行為,起心動念是意業的行為,言語是口業的行為,身體動作是身業的行為。我們天天學佛起心動念、言語造作,跟我們所學的沒有對上,兩回事情,它不是一回事情,這就是什麼?學而不習,學而不修。《論語》上講的習,跟我們佛門講修是一個意思,我們天天在學沒有修,我們這些煩惱習氣沒把它修正過來,這時候功夫不得力,談不上功夫,沒有功夫,沒有用功哪來的功夫

◈學了真幹,那就叫功夫
◇六根接觸六塵境界,起心動念真的用這句阿彌陀佛把它壓住
◇才壓住它又起來,好像總是壓不住:這是你在做了
◇不是壓不住,你的功夫還不得力,煩惱習氣的力量比你念佛的力量大
◇一支香一個半鐘點,一個妄念沒有,那叫功夫得力,還不叫念佛三昧
◈三昧成就,往生就成就
◇所有境界,你看到都不起心、不動念,這是三昧
◇得念佛三昧,念頭只一想佛來接引我,佛就來了
◇我們求佛接引,佛為什麼不來?
◇對這個世界一無所求、一無所念,他就來了
◇對這個世界很多牽掛、沒放下的,所以佛不來:你是假的,不是真的
◇真的,他就真來;你是假的,他不來,感應道交不可思議

  學了真幹那就叫功夫,譬如你真幹了,六根接觸六塵境界,起心動念真的用這句阿彌陀佛把它壓住才壓住怎麼樣?它又起來,好像總是壓不住,這是你在做了不是壓不住,你的功夫還不得力煩惱習氣的力量比你念佛的力量大,你壓不過它。你要努力認真去幹,天天幹,時時刻刻提起來馬上就幹。三年五載大概在念佛一個小時當中,還有三、五個妄念,功夫慢慢得力了。念上個五年、六年,進念佛堂念一支香一個半鐘點,一個妄念沒有,那叫功夫得力,還不叫念佛三昧。念佛三昧是什麼?不念佛的時候,日常生活當中外面所有境界,你看到都不動心,不起心、不動念,這是三昧,三昧成就往生就成就得念佛三昧的人隨時走,阿彌陀佛隨時來接引你,你念頭只一想佛來接引我,佛就來了。不要怕,十萬億佛國土的距離,我們這念頭才起,佛已經知道了。佛為什麼來接你?因為你對這個世界一無所求,一無所念,他就來了我們今天求佛,求佛來接引,佛為什麼不來?我們對這個世界還有很多牽掛,很多沒放下的。佛要是真來了,我們還不想去,那佛也不好意思,所以佛不來,你是假的,不是真的真的,他就真來;你是假的,他不來,感應道交不可思議

◈念佛加上觀想
◇三密相應,效果更大
◇凡所有相,皆是虛妄;一切有為法,如夢幻泡影
◇境界現前,立刻提起這兩句,就恢復正常,就不再情緒化
◇時時刻刻在在處處要提醒;不提醒就迷了
◇跟著境界轉,就叫用輪迴心造輪迴業,怎麼能出得了輪迴?
◈想出輪迴:只造西方淨業
◇這個世界六根對著六塵是染業;讓我們六根統統對著阿彌陀佛
◇遠離染污,不再著相,萬緣放下了,才真正去得了
◇真幹的人,三年五載就成就了
◇佛的光明、智慧、願力加持你,多帶一些人往生極樂
◇五欲六塵稍稍有一點貪戀,你就墮落,你就去不了
◇三昧成就住在這個世間,那就是菩薩再來,恆順眾生,隨喜功德,做好榜樣

  所以念佛三昧真的能除一切煩惱。這句話你如果真能記得,在日常生活當中喜怒哀樂,或者講情緒發作的時候,這一句佛號能把它伏住。密宗裡三密相應,效果就更大,我們雖然是專修念佛法門,但是也可以用它這種方法來幫助我們,就是念佛加上觀想。觀想什麼?《金剛經》上兩句話很好,「凡所有相,皆是虛妄」、「一切有為法,如夢幻泡影」。境界現前,你立刻提起這兩句,你就恢復正常,就不再情緒化。記住,時時刻刻要提醒,在在處處要提醒,不能提醒你就迷了,你就跟著境界轉跟著境界轉,就叫用輪迴心造輪迴業,你怎麼能出得了輪迴?要想出輪迴,我們只造西方世界的淨業,「發菩提心,一向專念」是淨業。這個世界六根對著六塵是染業,讓我們的六根統統對著阿彌陀佛,才能夠遠離這些染污,不再著相,萬緣放下了,我們才真正去得了真幹的人,人家做出榜樣給我們看,他能做到,我們也能做到,三年五載就成就了。成就之後你還沒有往生,佛還沒來接引你,你自己心裡想去,他還沒有來接引你,那肯定佛給你任務。佛的光明、智慧、願力加持你,這個世界上肯定有很多跟你有緣的人,你去接引他們、去幫助他們,多帶一些人往生到極樂世界,就是這麼個任務。絕對不是叫你在這個世界有什麼享受,沒有這個意思。五欲六塵稍稍有一點貪戀,你就墮落了,你就去不了,這不能不知道的。縱然三昧成就住在這個世間,那就是菩薩再來,恆順眾生,隨喜功德。在隨喜裡頭學妙用,「隨緣妙用,威儀有則」,給一切初學人做好榜樣,給社會大眾種善根,這個住世就有意義了。所以念佛,能除煩惱,能解脫生死

淨土大經解演義 第二四八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-039-0248