為什麼不念佛？為什麼去打妄想？｜你入淨土法門，能說所說、能度所度、能信所信、能願所願、能持所持、能生所生、能讚所讚全是實相｜一切修行方法真實利益，無量壽經第一｜修什麼也沒老實念佛功德大｜淨空老法師
◈無為法身即實相
◇能說所說、能度所度、能信所信、能願所願、能持所持、能生所生、能讚所讚，無非實相正印之所印也
◇這部經典所說的道理、事實真相、方法、無量殊勝莊嚴：這是我所信的
真實利益，無為法身。「故《要解》云」，念老用《要解》這段做為這個地方的總結，「能說所說」，能說是四十九年所說的十二部經，三藏十二部；所說的就是這部經典，現在我們稱它作《大藏經》。「能度所度」，能度是釋迦世尊、這些菩薩、羅漢、祖師大德；所度，這些六道眾生，也包括了聲聞、緣覺。「能信所信」，這個範圍大幅度的縮小了，能信，能相信這部經上所說的，有西方極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，信阿彌陀佛曾經發四十八願，願願接引一切有緣眾生；所信就是這部經典，這部經典所說的道理、所說的事實真相、所說的方法、所說的無量殊勝莊嚴，你都能夠相信，這是我所信的。能信所信。
◈真正發願，求生淨土
◇能願，自己真正發願求生淨土；所願，往生極樂親近彌陀
◇在極樂世界，所有一切障緣都沒有了，一生決定成佛，成佛之後得大自在
◇我成佛之後也不離開極樂：我把極樂當作老家、根據地
◇永遠支持阿彌陀佛；我們在當中協助接引、教化每天往生極樂的小菩薩
◇極樂世界無限大
◇我們這個世界在極樂世界裡頭
◇極樂世界沒有邊際：其大無外；其小無內
「能願所願」，能願是自己真正發願，求生淨土；所願的是我往生極樂世界，親近阿彌陀佛。在極樂世界，所有一切障緣都沒有了，一生決定成佛，成佛之後得大自在。你要問我，我成佛了，以後我怎麼樣做？我告訴同學，我成佛了之後我也不離開極樂世界，我把極樂世界當作老家，把極樂世界當作我的根據地。我們永遠支持阿彌陀佛，雖然跟阿彌陀佛證得一樣，還是請他出來領導。我們在當中協助，接引、教化每天往生極樂世界這些小菩薩們，這些人人數無量無邊，極樂世界無量大、無限大。極樂世界在哪裡？沒有離開我們這個世界，我們這個世界在極樂世界裡頭。極樂世界沒有邊際，其大無外，其小無內，極樂世界真的是奇妙到極處了。
◇能持的是真心；所持的是一句南無阿彌陀佛
◇能生是我們願心；所生是極樂世界
◇能讚，十方一切諸佛如來；所讚，西方世界依正莊嚴
◈無非實相正印之所印
◇每一樁事情都是實相，真實之際、無為法身
◇所印的就是極樂依正莊嚴，以及從極樂流出無量無邊的功德
「能持所持」，持就是學習，永遠不斷的在學習。我們今天能持的是心，是真心；所持的是一句南無阿彌陀佛。「能生所生」，能生，西方極樂世界，能生是我們自己願心；所生的是極樂世界。「能讚所讚」，能讚，我們在經上看到了，十方一切諸佛如來；所讚的，西方世界依正莊嚴。這些「無非實相正印之所印」，每一樁事情、每一件事情都是實相，實相就是前面所講的真實之際，無為法身。正印這是比喻，所印的就是西方極樂世界依正莊嚴，以及從西方世界流出無量無邊的功德。
◈真實利益沒有超過淨土法門的
◇入此門中，一一皆入實相，故所惠真實之利，莫過於此也
◇你入淨土法門，能說所說、能度所度、能信所信、能願所願、能持所持、能生所生、能讚所讚全是實相
◇真實的利益沒有超過這一門的
◇一切修行方法真實利益，《無量壽經》第一
◇修什麼功德，也沒有老實念佛功德大
◇為什麼不念佛？為什麼去打妄想？
◇極樂世界多富有，一心念佛求生淨土就得到
「可見入此門中，一一皆入實相，故所惠真實之利，莫過於此也。」這一句要記住，你能夠入此門中，這個門是淨宗法門，淨宗法門代表的就是極樂世界。你入這個法門，《要解》所說的，能說所說、能度所度、能信所信、能願所願、能持所持、能生所生、能讚所讚全是實相，真實的利益沒有超過這一門的。我們講一切經，一切修行的方法，八萬四千法門，講真實的利益，《無量壽經》第一，沒有能超過，這是真的不是假的。你要想修積功德，怎麼修？老實念佛，就修了。修什麼樣的功德，也沒有老實念佛這個功德大，也沒有老實念佛的功德多，為什麼不念佛？為什麼去打妄想？你貪圖世間金銀財寶，你不知道極樂世界，極樂世界這些金銀財寶幹什麼的？鋪馬路的、建築材料，我們這裡用鋼筋水泥，人家用珍珠、瑪瑙，黃金鋪馬路，此地用的是柏油，極樂世界是黃金鋪路的。你就知道極樂世界多富有，我們怎麼能比！但是我們可以得到，一心念佛求生淨土就得到，一點都不假。為什麼不去？
二零一四淨土大經科註 第一三一集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0131
如《往生論》曰：「
三種（指佛土、佛、菩薩）成就願心莊嚴，略說入一法句故。
一法句者，謂清淨句。
清淨句者，謂真實智慧無為法身故。」
真實之際者，無為法身也。
極樂依正者，真實智慧之流現，一切真實，
故能惠以真實之利。
無為法身即實相，
故《要解》云：「
能說所說，
能度所度，
能信所信，
能願所願，
能持所持，
能生所生，
能讚所讚，
無非實相正印之所印也。」
可見入此門中，一一皆入實相，
故所惠真實之利，莫過於此也。
◎ 大教緣起第三