見如來就是見自性｜離一切相、即一切法，這一切法就是諸佛菩薩｜離一切諸相，則名諸佛｜離相就見佛；著相就迷惑｜這個東西喜歡，馬上想到色即是空、空即是色，放下了，這叫功夫｜淨空老法師
◈修學最嚴重的障礙就是著相
◇現在雖然還沒放下，常常念著，有好處
◇什麼時候一下放下，就成佛了
◇放下是應該的，因為它沒有
◇它要真有，佛不勸我們放下
◈自性真有、真心真有
◇真心裡面沒有物質、精神現象
◇沒有起心動念、分別執著，是真心；有起心動念是妄心；有分別執著是嚴重的妄心
◇起心動念所造是無記性，沒有善惡
◇分別執著就有善惡業，那就有果報
修學最嚴重的障礙就是著相，現在雖然還沒放下，常常念著，有好處，什麼時候一下放下，就成佛了。放下是應該的，因為它沒有，它要真有，佛不勸我們放下。什麼真有？自性真有，真心真有。真心裡面沒有物質現象，也沒有精神現象，精神就是起心動念。沒有起心動念，沒有分別執著，那是真心；有起心動念是妄心，有分別、執著是嚴重的妄心。為什麼？起心動念所造的是無記性，沒有善惡，但是有分別執著就有善惡了，善叫善業，惡叫惡業。那就有果報，善，人天兩道，惡，三惡道。
◈見如來就是見自性
◇見到諸相非相，徹底放下，你就見性
◇萬緣放下，只有一句佛號，理一心不亂，就是明心見性
◇佛號也是假的，佛號幫助你到極樂世界
◇到極樂世界之後，佛號也不要了：法身菩薩
◇生到極樂世界就是法身菩薩，《金剛經》上所講的你統統兌現了
◇見如來：如，是法性；來，是法相
◇法性在法相裡頭；法相在法性裡頭
◇空中有有，有中有空，空有是一不是二
◇相中有性，性中有相，性相是一不是二，叫性相一如
這個地方見如來就是明心見性，你什麼時候見到諸相非相，徹底放下，你就見性了。念佛人念到這個境界，萬緣放下，只有一句佛號，理一心不亂，理一心不亂就是明心見性，只是他心裡頭還有一句阿彌陀佛，念佛所證得的。放下佛號，佛號也是假的，佛號幫助你到極樂世界，到極樂世界之後，佛號也不要了。什麼境界？法身菩薩，生到極樂世界就是法身菩薩，就《金剛經》上所講的你統統兌現了。見如來就是見自性，明心見性，叫見如來，如是體、是法性，來是法相。原來法性在哪裡？在法相裡頭。法相在哪裡？在法性裡頭。它兩個融成一體，相中有性，性中有相，這叫事實真相。空中有有，有中有空，空有是一不是二；性相是一不是二，叫性相一如。
◈要在日常生活當中練
◇這個東西你喜歡，你馬上想到色即是空，空即是色，放下了，這叫功夫
◇你不放下，你被它迷了。它是染污，它叫你起心動念妄想執著
◇《金剛經》好，講得透徹、究竟，無論哪個法門，《金剛經》都是必修課程
要在日常生活當中練，這個東西你喜歡，你馬上想到色即是空，空即是色，放下了，這叫功夫。你不放下，你被它迷了。它是染污，它叫你起心動念，它叫你妄想執著。《金剛經》好，分量不多，只有五千多字，講得透徹、講得究竟，無論修學哪個法門，學習哪個宗派，《金剛經》都是必修課程。
◈離一切諸相，則名諸佛
◇離一切相，你所看到的，法性所現出的一切萬相統統是佛，成佛了
◇見山河大地、一切眾生都成佛；自己成佛了
◇這個現象，你不成佛見不到
◇我們怎麼敢得罪人？瞧不起人？批評人？不但一切眾生是佛，一切畜生道、花草樹木、山河大地，無一不是佛
◇什麼時候能看到一切眾生本來是佛，自己就成佛了
◇對別人的恭敬，要像對佛一樣
◇形式上沒有表示；內心跟見佛沒有兩樣
底下又說，這都是《金剛經》上的話，「離一切諸相，則名諸佛」。什麼是諸佛？離一切相就是諸佛。離一切相，你所看到的，法性所現出的一切萬相統統是佛，成佛了。換句話說，怎麼成佛了？見山河大地、一切眾生都成佛，自己成佛了。這個現象，你不成佛見不到，你成佛就見到了。我們怎麼敢得罪人？怎麼敢瞧不起人？怎麼敢批評人？不但一切眾生是佛，一切畜生道也是佛，乃至於花草樹木、山河大地，無一不是佛，千真萬確，一點不假。為什麼？佛就是自性，統統是自性變的，自性是真佛，能現法身佛，能現報身佛，能現應化身佛，這是大乘經上常說的。我們什麼時候能看到，一切眾生本來是佛，自己就成佛了。所以，我們對別人的恭敬，要像對佛一樣，形式上沒有表示，內心跟見佛一樣，沒有兩樣，這就對了。
◇一切相都是自性變的，離開自性，無有一法可得
◇離相就見佛；著相就迷惑
◇離相是真心；著相是妄心
◇佛菩薩用真心；阿羅漢用真心不純
◇離一切相、即一切法，這一切法就是諸佛菩薩
所以底下這句話說得好，離一切諸相，則名諸佛，為什麼？一切相都是自性變的，離開自性，無有一法可得。所以，只要你離相就見佛，著相就迷惑。離相是真心，著相是妄心，我用這個話說，大家更容易懂。佛用真心，菩薩用真心，阿羅漢用真心不純，他裡面還含著有分別，他沒有執著。我們學佛，學菩薩，離一切相，即一切法，這一切法就是諸佛菩薩。所以佛這些話，上面有一句，離一切諸相，則名諸佛，「皆彰此無相智慧」。
淨土大經科註（第四回） 第四七三集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0473
如《金剛經》云：「
凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，則見如來。」
又：「
離一切諸相，則名諸佛。」
皆彰此「無相智慧」。
◎ 惑盡見佛第四十一