真心就是菩提心｜真心是覺而不迷；妄心是迷而不覺｜妄心是隨境界轉；真心是轉境界，不隨境界轉｜事相隨緣；心如如不動｜如如不動是定；覺而不迷是慧｜佛號不間斷、不夾雜，心決定是清淨心、平等心｜淨空老法師
◈忘失菩提心，修諸善法，是名魔業
◇常常把菩提心忘掉了，妄想雜念當家，菩提心沒有：修一切善事也是魔業
◇你要了解六道的事實真相
◇斷一切惡、修一切善：果報在人天；沒出六道輪迴
◇不管你是善業、惡業，統統是搞六道輪迴：這就叫魔道
◇希望我們要注意這樁事情
◇斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，你斷惡修善不造輪迴，這就是用菩提心
◇菩提心是覺而不迷，所以斷惡修善全是功德
這裡頭這句話很重要，「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業」。我們常常把菩提心忘掉了，妄想、雜念當家，菩提心沒有，修一切善事也是魔業。為什麼？你要了解六道的事實真相，斷一切惡，修一切善，果報在哪裡？在人天。人天在哪裡？沒出六道輪迴。造一切惡業墮三惡道，三惡道是消惡業的，三善道是消福報的、消善業的。不管你是善業、是惡業，統統是搞六道輪迴，這就叫魔道，出不了六道輪迴，希望我們要注意這樁事情。在世間怎麼辦？斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，你斷惡修善不造輪迴，這個好。這就是用菩提心，菩提心是覺而不迷，所以斷惡修善全是功德。如果還是用我們現在的輪迴心，斷惡修善依然出不了六道輪迴，這叫魔業。
◈發心之要，不言可喻
◇發心太重要了！
◇我平常在跟同學們分享的時候，我沒有說菩提心，我說真心
◇真心就是菩提心
◇真心是覺而不迷；妄心是迷而不覺
◇妄心是隨著境界轉
◇真心是轉境界，不隨境界轉：在境界裡如如不動
◇事相隨緣；心如如不動
◇如如不動是定；覺而不迷是慧；境緣都是屬於戒：戒定慧三學
◇戒就是起心動念、言語造作有分寸、有規矩，嚴持不犯
◇念佛人，就是佛號一句接著一句，不間斷、不夾雜
◇修善不夾雜善，斷惡不夾雜惡：心決定是清淨心、平等心
「故發心之要，不可言喻」。發心太重要了！這個發心，我平常在跟同學們分享的時候，我沒有說菩提心，我說真心，真心就是菩提心，真心是覺心，覺而不迷。妄心是迷而不覺，妄心是隨著境界轉。真心是轉境界，不隨境界轉，在境界裡如如不動，事相隨緣，心如如不動，清清楚楚、明明白白，如如不動。這是定、是慧，如如不動是定，覺而不迷是慧。境界、境緣都是屬於戒這一方面的事，戒定慧三學，戒就是起心動念、言語造作有分寸、有規矩，嚴持不犯，心在境界裡頭如如不動。我們今天念佛的人，我們就是一句阿彌陀佛，佛號一句接著一句不間斷、不夾雜，修善不夾雜善，斷惡不夾雜惡，心決定是清淨心、是平等心，這就對了。
二零一四淨土大經科註 第二十一集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0021
又諸經之王《華嚴經》云：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。」
發心之要，不言可喻。
◎（三）一經宗趣