以無相智慧，植眾德本｜要把相放下｜真相是無相、不可得：佛教我們放下｜萬法皆空：色即是空、空即是色｜有是假有，非常短暫的有｜眾德之本：發菩提心，一向專念｜信有極樂彌陀；願意往生：無上菩提心｜淨空老法師
◈以無相智慧。植眾德本
◇身心清淨。遠離分別。求生淨剎。趣佛菩提。當生佛剎。永得解脫
【若以無相智慧。植眾德本。身心清淨。遠離分別。求生淨剎。趣佛菩提。當生佛剎。永得解脫。】
◇最重要的一句就是「無相」：要把相放下
◈眾德之本：發菩提心，一向專念
◇這兩句話是一切佛法的核心，無比殊勝的獨一大法
◇八萬四千法門，門門都要斷煩惱、證菩提：幾個人能做到？
世尊這幾句話，裡面最重要的一句就是『無相』，勸導我們要把相放下。眾德之本，是智慧。我們看念老的註解。「段末謂若以無相智慧，植眾德本，求生淨土，永得解脫。眾德之本者，發菩提心，一向專念也」。這兩句話是一切佛法的核心，是一切佛法裡無比殊勝的獨一大法。為什麼？八萬四千法門，無量法門，門門都要斷煩惱、證菩提。斷煩惱，在六道眾生裡面，幾個人能做到？
◇貪瞋痴慢是煩惱；喜樂愛好也是煩惱：難斷，真難斷
◇不能不感謝阿彌陀佛，憐憫遍法界虛空界斷不了煩惱的眾生，用這麼巧妙的方法：帶業往生
◇彌陀為眾生建立一個學校，容易進去，不需要考試：只要你想進去，他就來接引你
◇只有兩個條件：發菩提心，一向專念
◇這兩句人人可以做得到，個個可以在這一生圓成佛道
◇生到淨土一生成佛
煩惱，貪瞋痴慢是煩惱，喜樂愛好也是煩惱，難斷，真難斷。所以我們想到這個地方，不能不感謝阿彌陀佛，只有他有真實智慧，大慈大悲，憐憫遍法界虛空界斷不了煩惱的這一類眾生，來做救護。用這麼巧妙的一個方法，帶業往生，等於是他為這些眾生建立一個學校，這個學校容易進去，不需要考試，不需要分數，只要你想進去，他就來接引你，到哪裡去求？我們這個學校進來要考試，考試不及格就進不來。他的學校只有兩個條件，發菩提心，一向專念。這兩句人人可以做得到，個個可以在這一生圓成佛道。我們這一生生淨土，生到淨土一生成佛，這個話是真的，絕對不是欺騙人的。
◈淨土不是萬劫難遇；無量劫難遇一次
◇阿彌陀佛成佛這十劫，度無量眾生
◇遇到了如果不能往生，把這個機會錯過、忽略了，那真是大錯特錯
◇我們遇到了，這是多麼大的福報，不但我們說不盡，諸佛如來也說不盡，所以要珍惜
阿彌陀佛成佛到今天，已經十劫了，釋迦牟尼佛告訴我們，十劫度多少人，只能說無量無邊無數。過去現在未來，三世十方，無量諸佛剎土，每一尊佛都有十法界，都有六道。阿彌陀佛成佛這十劫，度無量眾生是我們能理解的，我們聽了，肯定這是他可能做得到的。今天我們遇到了，如果不能往生，把這個機會錯過，這個緣分忽略了，那真是大錯特錯。不是萬劫難遇，無量劫難遇一次，我們遇到了，這是多麼大的福報，無與倫比，不但我們說不盡，諸佛如來為我們說也說不盡，所以要珍惜。
◇什麼條件能成功？看得破、放得下
◈真相是無相、不可得
◇我們眼前這些事實，真相是什麼？
◇真相是無相、不可得：所以佛教我們放下
◇有是假有，非常短暫的有
◇佛在經上說百遍千遍；我們聽不懂
◇所有物質現象是假的
◇相現前；同時它就消滅了：頻率多高？一彈指三十二億百千念
◇這是真相，就在我們眼前
什麼條件能成功？章嘉大師告訴我，「看得破，放得下」，這個人就能成功。看破，了解事實真相。事實真相是我們眼前的，我們眼前這些事實，真相是什麼？真相是「無相」，真相是不可得，所以佛教我們放下。如果真有，你要去爭取還情有可原，不是真有，有是假有，非常短暫的有。這種現象，佛在經上說，說百遍千遍，我們聽不懂。今天我們得到科學幫忙，量子力學是科學，量子力學家發現了，所有物質現象是假的，沒有一樣是真的。這個現象存在的時間有多長？我們說它有，相現前，同時它就消失了，就消滅了。頻率多高？經典上告訴我們，一彈指三十二億百千念。這一彈指的時間，三十二億百千念個念頭，不是一百個念頭，不是一萬個念頭，不是一億個念頭，三十二億乘十萬，一百個千是十萬，三百二十兆，這是一彈指。一秒鐘能彈多少次？年輕人體力好，一秒鐘可以彈七次。三百二十兆再乘七，二千二百四十兆，二千二百四十兆分之一秒，一秒鐘，這是真相，就在我們眼前。
◇所有現相聚集在一起，我們看見、聽到、接觸到，事實真相完全不知道，誤以為真：這叫迷
◇萬法皆空：色即是空、空即是色
◇空中有色、色中有空：空跟色幾乎是沒有辦法分開的
◇有一定深度的禪定，這個真相就被你看到了
◇這個禪定，就是明心見性
◇性是一切萬法的本體，包括虛空
所有的現相聚集在一起，我們看見了，聽到了，接觸到，事實真相完全不知道，這叫迷，迷惑顛倒，誤以為真，以為它是真的。佛在《般若經》上告訴我們，萬法皆空，色即是空，空即是色。色是色相，物質現象，空在哪裡？空在色中，空中有色，色中有空，空跟色幾乎是沒有辦法分開的。誰知道？佛法跟量子力學不一樣，量子力學用機器來觀察，看到了；佛法是用禪定，有一定深度的禪定，這個真相就被你看到了。這個禪定，就是禪宗裡面講的明心見性。性是什麼？一切萬法的本體，包括虛空。明心見性，見性成佛，他就見到了。
◇破一品無明，證一分法身：看到所有物質現象假的
◇再深一層：看到起心動念也是假的
◇為什麼會起心動念？自性迷了，就有這個現象出來
◇沒有見性的人把它當真，迷在其中；愈迷愈深，深到念頭不斷的起
◇真心是不動的；會動的，妄心，阿賴耶
◇阿賴耶就是虛妄念頭裡頭主要的動力；沒有它，就得定了：這個定就見性
◈信有極樂彌陀；願意往生：無上菩提心
◇轉八識成四智，才是見性的菩薩
◇我們做不到；我們唯有一條生路，全心全力投靠阿彌陀佛，信願持名，一向專念
◇信願就是發菩提心
◇我相信有極樂世界、阿彌陀佛；我願意往生：這就叫無上菩提心，你這一生成佛穩穩當當
《華嚴經》上告訴我們，圓教初住菩薩，破一品無明，證一分法身，別教是初地，圓教是初住，到這個層次你才看到，看到什麼？所有物質現象假的。再深一層，看到什麼？起心動念也是假的。為什麼會起心動念？自性迷了，就有這個現象出來。這個現象一出來，沒有見性的人把它當真，迷在其中，愈迷愈深，深到念頭不斷的起，把他念頭認為是起心，是心。醫生診斷的時候問我們，心跳一秒鐘跳多少次？佛告訴我們，真心是不動的，會動的那個心，就是會起心動念的，妄心，這個妄心叫阿賴耶。阿賴耶就是虛妄念頭裡頭主要的動力，沒有它，就得定了，這個定就見性。明心見性，轉八識成四智，這才是見性的菩薩。不容易，說實實在在話，我們做不到。我們唯有一條生路，全心全力投靠阿彌陀佛，信願持名，一向專念。信願就是發菩提心，我相信有極樂世界，有阿彌陀佛，我願意往生，這就叫無上菩提心，真的是無上，你這一生成佛穩穩當當，是真的不是假的。
淨土大經科註（第四回） 第四七三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0473