我每天生活在如來常寂光中｜光明遍照：照是平等加持｜它照你；你不讓它照：你有東西障礙它｜業障：你懷疑、你無知｜生活在如來常寂光中；一心念佛：哪有不見佛、不往生的道理｜淨空老法師
◈淨土特別法門，指方立相
◇指方，方向西方極樂世界
◇立相，有極樂世界、有阿彌陀佛
◇實相無相難；指方立相容易
◇我有一定的方向，我不會茫然
◇我有一定的目標，我要到極樂世界去
◇西有：西是西方；有是有極樂世界、有阿彌陀佛
◇我們把心安放在極樂世界，念念不忘阿彌陀佛，比《金剛經》上所說的「若見諸相非相，即見如來」容易太多了
阿彌陀佛給我們開的特別法門，指方立相，指方，方向西方極樂世界，立相，那個地方有極樂世界、有阿彌陀佛。這個意思是說，實相無相難，你做不到，指方立相容易，我有一定的方向，我不會茫然，我有一定的目標，我要到極樂世界去。極樂世界真有，阿彌陀佛真有，蕅益大師給我們作證。他老人家晚年有個外號，叫西有道人，西是西方，有就是有極樂世界、有阿彌陀佛，決定是有，它不是無。我們把心安放在這裡，安放在西方極樂世界，念念不忘阿彌陀佛，比《金剛經》上所說的「若見諸相非相，即見如來」容易太多了，這句話很不容易做到。
◈即相離相，離盡虛妄之相，即見實相
◇實相就是如來
◈常寂光
◇法身如來沒有相，在淨土宗叫常寂光
◇常，不生不滅；寂，不垢不淨，清淨平等；光，光明遍照
◇這個照就是平等的加持；問題眾生願不願意接受
◇不願意接受，它加持不上；雖然加持不上，沒有離開
◇它照你；你不讓它照：你有東西障礙它
◇業障：你懷疑，你無知
◇無知是無明，不曉得有這回事情
◇所以雖然照你，你自己一絲毫感覺都沒有
《金剛經》上這四句話意思是說，「即相離相，離盡虛妄之相」，你就見到實相。實相就是如來，這個地方指的是法身如來，法身如來沒有相。法身如來在淨土宗叫什麼？叫常寂光，沒相，一片光明。常，不生不滅；寂，不垢不淨，決定沒有染污，清淨平等；光，光明遍照，遍法界虛空界沒有不照的。這個照就是平等的加持，問題呢？眾生願不願意接受，要不願意接受，它加持不上。雖然加持不上，沒有離開，它是平等加持。它照你，你不讓它照，你有東西障礙它。什麼障礙？業障。你懷疑，你無知，無知是無明，不曉得有這回事情，這是無明，不相信，懷疑。所以雖然照你，你自己一絲毫感覺都沒有。
◈我每天生活在如來常寂光中
◇學佛的人，讀過《無量壽經》，他明白這個事實真相
◇佛光注照他，業障消得很快，智慧提升，真正離苦得樂，自己跟佛融成一體
◇一切法從心想生：這個心多好，跟佛的常寂光融成一體
◇我的法身不是不在，迷了
◇覺悟了，我的法身跟佛的法身是一個身，立刻得到十方無量無邊無數的如來都加持你
◇生活在如來常寂光中；一心念佛：哪有不見佛、不往生的道理
如果是學佛的人，他讀過《無量壽經》，他明白這個事實真相，他生歡喜心。我每天生活在哪裡？生活在如來常寂光中。這個加持他完全得受用，他業障消得很快，佛光注照他。他的智慧提升，真正離苦得樂，歡歡喜喜，自己跟佛合成一體、融成一體。這是不是真的？真的。為什麼？連科學家都知道一切法從心想生。我們這個心多好，這個念頭多好，跟佛的常寂光融成一體。佛有法身，我也有法身，我的法身在，不是不在，迷了。我現在不迷，覺悟了，我的法身跟佛的法身是一個身，就立刻得到十方無量無邊無數的如來都加持你。生活在如來常寂光中，一心念佛，哪有不見佛、哪有不往生的道理！
二零一四淨土大經科註 第十四集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0014
《金剛經》云：「
凡所有相，皆是虛妄，
若見諸相非相，即見如來。」
意謂
即相離相，
離盡虛妄之相，即見實相。
故云即見如來。
此指法身如來也。
◎（二）本經體性