持名即是甚深般若｜句句是佛知見，念念放般若光｜念得純熟，萬緣齊放，能所頓空，即是無住｜無住就是清淨平等心現前｜於此之時，一句佛號，朗然明白，相續不斷，即是生心｜這是用金剛般若持名念佛｜淨空老法師

 

持名即是甚深般若｜句句是佛知見，念念放般若光｜念得純熟，萬緣齊放，能所頓空，即是無住｜無住就是清淨平等心現前｜於此之時，一句佛號，朗然明白，相續不斷，即是生心｜這是用金剛般若持名念佛｜淨空老法師

◈持名即是甚深般若

❖念得純熟，萬緣齊放，能所頓空，即是無住

◇念得純熟不難；萬緣放下難

◇萬緣不放下，雖然純熟還是有障礙

◇必須能所頓空，趕快放下，不要拖泥帶水

◇漸是慢慢放下；頓是一時放下

◇我明白、搞清楚了，我馬上就放下

◇無住就是清淨平等心現前

❖於此之時，一句佛號，朗然明白，相續不斷，即是生心

◇這是用金剛般若持名念佛

　　我們再看下面第六段，「持名即是甚深般若」，我們看念老的原文，「念得純熟，萬緣齊放，能所頓空，即是無住」，《金剛經》上講的無住。這段話非常重要，要念得純熟，念得純熟不難，萬緣放下難。萬緣不放下，雖然純熟還是有障礙，有妄想、有雜念，你的功夫不純。必須能所頓空，趕快放下，不要拖泥帶水。漸是慢慢放下，頓是一時放下，我明白、我搞清楚了，我馬上就放下。這就是《金剛經》上講的無住，無住就是清淨平等心現前。「於此之時」，這個時候，「一句佛號，朗然明白，相續不斷，即是生心」。這是用金剛般若持名念佛。

◈此本眾生行不到處

◇應無所住，而生其心：佛對上上根人說的

◇能大師在這八個字明心見性，作佛去了

◇走禪宗、般若這個法門，我們做不到

◈茲以念佛故，暗合道妙

◇我們用念佛，暗中跟應無所住而生其心合一了

◇一發菩提心一向專念，真的跟無住生心相應了

◈不行而行，無到而到

◇我們並沒有修無住生心；念這句佛號自自然然達到無住生心

◈句句是佛知見，念念放般若光

◇阿彌陀佛是佛知佛見

◇聲聲佛號都放大般若光明

　　「此本眾生行不到處」，應無所住，而生其心，佛對誰說的？對上上根人說的。上上根人在中國的代表，就是禪宗六祖惠能大師，他在這八個字大徹大悟、明心見性，作佛去了。我們走禪宗、走般若這個法門，我們做不到。但是「茲以念佛故」，茲，茲是今天、現在，我們用念佛這個法門，「暗合道妙」，暗中跟應無所住而生其心合一了。這一發菩提心一向專念，真的跟無住生心相應了，「不行而行，無到而到」。我們並沒有修無住生心，自自然然念這句佛號，跟無住生心相應，達到無住生心的境界，這無到而到。然後才知道，「句句是佛知見」，無論是念六個字、是念四個字，阿彌陀佛是佛知佛見，「念念放般若光」。聲聲佛號都放大般若光明。

二零一四淨土大經科註 第三十三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0033

又持名即是甚深般若，

念得純熟，萬緣齊放，能所頓空，即是無住。

於此之時，

一句佛號，朗然明白，相續不斷，即是生心。

此本眾生行不到處，

茲以念佛故，

暗合道妙，

不行而行，無到而到。

句句是佛知見，

念念放般若光。

◎（四）方便力用