2024年3月4日 星期一

持名即是甚深般若|句句是佛知見,念念放般若光|念得純熟,萬緣齊放,能所頓空,即是無住|無住就是清淨平等心現前|於此之時,一句佛號,朗然明白,相續不斷,即是生心|這是用金剛般若持名念佛|淨空老法師

 


持名即是甚深般若|句句是佛知見,念念放般若光|念得純熟,萬緣齊放,能所頓空,即是無住|無住就是清淨平等心現前|於此之時,一句佛號,朗然明白,相續不斷,即是生心|這是用金剛般若持名念佛|淨空老法師


◈持名即是甚深般若
❖念得純熟,萬緣齊放,能所頓空,即是無住
◇念得純熟不難;萬緣放下難
◇萬緣不放下,雖然純熟還是有障礙
◇必須能所頓空,趕快放下,不要拖泥帶水
◇漸是慢慢放下;頓是一時放下
◇我明白、搞清楚了,我馬上就放下
◇無住就是清淨平等心現前
❖於此之時,一句佛號,朗然明白,相續不斷,即是生心
◇這是用金剛般若持名念佛

  我們再看下面第六段,「持名即是甚深般若」,我們看念老的原文,「念得純熟,萬緣齊放,能所頓空,即是無住」,《金剛經》上講的無住。這段話非常重要,要念得純熟,念得純熟不難,萬緣放下難萬緣不放下,雖然純熟還是有障礙,有妄想、有雜念,你的功夫不純。必須能所頓空,趕快放下,不要拖泥帶水漸是慢慢放下,頓是一時放下我明白、我搞清楚了,我馬上就放下。這就是《金剛經》上講的無住,無住就是清淨平等心現前。「於此之時」,這個時候,「一句佛號,朗然明白,相續不斷,即是生心」。這是用金剛般若持名念佛

◈此本眾生行不到處
◇應無所住,而生其心:佛對上上根人說的
◇能大師在這八個字明心見性,作佛去了
◇走禪宗、般若這個法門,我們做不到
◈茲以念佛故,暗合道妙
◇我們用念佛,暗中跟應無所住而生其心合一了
◇一發菩提心一向專念,真的跟無住生心相應了
◈不行而行,無到而到
◇我們並沒有修無住生心;念這句佛號自自然然達到無住生心
◈句句是佛知見,念念放般若光
◇阿彌陀佛是佛知佛見
◇聲聲佛號都放大般若光明

  「此本眾生行不到處」,應無所住,而生其心,佛對誰說的?對上上根人說的。上上根人在中國的代表,就是禪宗六祖惠能大師,他在這八個字大徹大悟、明心見性,作佛去了。我們走禪宗、走般若這個法門,我們做不到。但是「茲以念佛故」,茲,茲是今天、現在,我們用念佛這個法門,「暗合道妙」,暗中跟應無所住而生其心合一了。這一發菩提心一向專念,真的跟無住生心相應了,「不行而行,無到而到」。我們並沒有修無住生心,自自然然念這句佛號,跟無住生心相應,達到無住生心的境界,這無到而到。然後才知道,「句句是佛知見」,無論是念六個字、是念四個字,阿彌陀佛是佛知佛見,「念念放般若光」。聲聲佛號都放大般若光明

二零一四淨土大經科註 第三十三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0033




持名即是甚深般若,
念得純熟,萬緣齊放,能所頓空,即是無住

於此之時,
一句佛號,朗然明白,相續不斷,即是生心


此本眾生行不到處,

茲以念佛故,
暗合道妙,
不行而行,無到而到。

句句是佛知見,
念念放般若光。

◎(四)方便力用