念得純熟不難；萬緣放下難｜萬緣不放下，雖然純熟還是有障礙｜必須能所頓空，趕快放下，不要拖泥帶水｜漸是慢慢放下；頓是一時放下｜我明白、我搞清楚了，我馬上就放下｜淨空老法師
◈持名即是甚深般若
❖念得純熟，萬緣齊放，能所頓空，即是無住
◇念得純熟不難；萬緣放下難
◇萬緣不放下，雖然純熟還是有障礙
◇必須能所頓空，趕快放下，不要拖泥帶水
◇漸是慢慢放下；頓是一時放下
◇我明白、搞清楚了，我馬上就放下
◇無住就是清淨平等心現前
❖於此之時，一句佛號，朗然明白，相續不斷，即是生心
◇這是用金剛般若持名念佛
我們再看下面第六段，「持名即是甚深般若」，我們看念老的原文，「念得純熟，萬緣齊放，能所頓空，即是無住」，《金剛經》上講的無住。這段話非常重要，要念得純熟，念得純熟不難，萬緣放下難。萬緣不放下，雖然純熟還是有障礙，有妄想、有雜念，你的功夫不純。必須能所頓空，趕快放下，不要拖泥帶水。漸是慢慢放下，頓是一時放下，我明白、我搞清楚了，我馬上就放下。這就是《金剛經》上講的無住，無住就是清淨平等心現前。「於此之時」，這個時候，「一句佛號，朗然明白，相續不斷，即是生心」。這是用金剛般若持名念佛。
◈此本眾生行不到處
◇應無所住，而生其心：佛對上上根人說的
◇能大師在這八個字明心見性，作佛去了
◇走禪宗、般若這個法門，我們做不到
◈茲以念佛故，暗合道妙
◇我們用念佛，暗中跟應無所住而生其心合一了
◇一發菩提心一向專念，真的跟無住生心相應了
◈不行而行，無到而到
◇我們並沒有修無住生心；念這句佛號自自然然達到無住生心
◈句句是佛知見，念念放般若光
◇阿彌陀佛是佛知佛見
◇聲聲佛號都放大般若光明
「此本眾生行不到處」，應無所住，而生其心，佛對誰說的？對上上根人說的。上上根人在中國的代表，就是禪宗六祖惠能大師，他在這八個字大徹大悟、明心見性，作佛去了。我們走禪宗、走般若這個法門，我們做不到。但是「茲以念佛故」，茲，茲是今天、現在，我們用念佛這個法門，「暗合道妙」，暗中跟應無所住而生其心合一了。這一發菩提心一向專念，真的跟無住生心相應了，「不行而行，無到而到」。我們並沒有修無住生心，自自然然念這句佛號，跟無住生心相應，達到無住生心的境界，這無到而到。然後才知道，「句句是佛知見」，無論是念六個字、是念四個字，阿彌陀佛是佛知佛見，「念念放般若光」。聲聲佛號都放大般若光明。
二零一四淨土大經科註 第三十三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0033
又持名即是甚深般若，
念得純熟，萬緣齊放，能所頓空，即是無住。
於此之時，
一句佛號，朗然明白，相續不斷，即是生心。
此本眾生行不到處，
茲以念佛故，
暗合道妙，
不行而行，無到而到。
句句是佛知見，
念念放般若光。
◎（四）方便力用