「我成佛了」，假的：他還著相｜不著相就成佛；著相還是菩薩｜愈往上面妄想分別執著愈淡薄；愈往下面愈濃厚｜自己回光返照，看看自己是在哪一道：從執著上可以看到｜嚴重的執著，死也不肯放下的，地獄道｜淨空老法師
◈修行在生活上修
◇特別是人事上修：順境、逆境
◇順境學不生貪戀
◇有個念頭起來，立刻觀照到「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」
◈念念成形，形皆有識
◇一彈指三十二億百千念
◇何期自性，能生萬法
◇所有的現象，假相，沒有一個是真相：連諸佛法界都包含在其中
◇實報土沒有生滅，它有隱現：也不能當真
◈真的現象是常寂光
◇一片光明，光明裡頭什麼都沒有
◇屏幕一片光明就是常寂光；一按頻道就是十法界
◇有緣，看到一片光明；沒有緣，光明看不到
◇常寂光，明心見性的菩薩就看到了，進不去
◇無始無明的習氣沒斷乾淨
◇無始無明習氣斷乾淨，自自然然融入常寂光
修行在哪裡修？生活上修，穿衣吃飯，特別是人事上修，順境、逆境。順境學不生貪戀，為什麼？有個念頭起來，立刻觀照到「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，是真的。或者用彌勒菩薩跟世尊的對話來幫助我們解決問題，所有的現象，彌勒菩薩告訴我們，「一彈指三十二億百千念，念念成形，形皆有識」。講得清楚，這講什麼？所有的現象。惠能大師講的，「何期自性，能生萬法」。萬法所生的這些現象，假相，沒有一個是真相，連諸佛法界都包含在其中，都不是真的。實報土裡面的境界雖然沒有生滅，它有隱現，有緣它現，沒有緣它不現，沒有了，是這麼回事情。所以也不能當真，當真就錯了。真的現象是什麼？是常寂光，就是一片光明，光明裡頭什麼都沒有。真的像我們的屏幕，屏幕打開了，沒有按頻道，這一片光明就是常寂光，我們一按頻道就是十法界。十法界是生滅的，有生有滅；常寂光一片光明，光明裡頭什麼都沒有，所以看不到生滅現象。它有隱現，有緣的時候你看到一片光明，沒有緣的時候光明看不到。常寂光誰看到？明心見性的菩薩就看到了。看到怎麼樣？進不去。為什麼進不去？無始無明雖然斷掉，無始無明的習氣沒斷乾淨。所以無始無明的習氣，唯一就是障礙你不能契入常寂光，常寂光在你面前，你進不去。必須無始無明習氣斷乾淨，自自然然融入常寂光，一真法界沒有了。所以一真法界沒有生滅的現象，它有隱現。
◈沒有一樣是真的
◇「我成佛了」，假的：他還著相
◇不著相就成佛；著相還是菩薩
◈執著的毒害太深了，要放下
◇愈往上面妄想分別執著愈淡薄；愈往下面愈濃厚
◇自己回光返照，看看自己是在哪一道：從執著上可以看到
◇嚴重的執著，死也不肯放下的，地獄道；比地獄輕一點的是餓鬼道；再輕一點是畜生道；還要輕一點的才能到人道
◇假的，沒有一樣是真的
◇都知道有生有死、生不帶來死不帶去
◇真正明白，你就不會執著，你自然會放下
◈多事不如少事，少事不如無事
◇世間一切人事物都是緣分
◇有緣能夠利益眾生，多做
◇沒有緣分不要攀緣，不要去找事做
◇菩薩住在山洞裡頭，沒有緣分他絕不接觸，他那種享受是禪定，禪悅為食
◇躁動的享受是六道眾生的享受；禪定的生活是修行人的享受：比躁動那個享受好得太多
◇不能放下躁動，你沒辦法享受這種樂趣
沒有一樣是真的。成佛了，你問他，你是不是成佛了？他要是說「我成佛了」，假的，不是真的，為什麼？他還著相。真成佛了，不著相就成佛，著相還是菩薩。愈往上面去，妄想分別執著愈淡薄，愈往下面愈濃厚。堅固的執著，絲毫都不肯放鬆，那是什麼？地獄境界。在我們人間就能看到。你冷靜，自己回光返照，看看自己是在哪一道，從執著上可以看到。嚴重的執著，死也不肯放下的，地獄道，比地獄輕一點的是餓鬼道，再輕一點是畜生道，還要輕一點的才能到人道。執著的毒害太深了，要放下，因為它是假的，沒有一樣是真的。人都知道有生有死，也都知道生不帶來死不帶去，你要是真正明白，你就不會執著，你自然會放下。放下就得自在，這一生人生當中過得非常幸福、非常充實、非常圓滿，何樂而不為之！對於這個世間一切人事物都是緣分，有緣能夠利益眾生的，幫助眾生覺悟的，這個事情是好事，多做；沒有緣分不要攀緣，不要去找事做。古人有一句話說得好，「多事不如少事，少事不如無事」。神仙、菩薩住在山洞裡頭，沒有緣分他絕不接觸，他那種享受是禪定，定中的享受，禪悅為食，這裡頭有樂，有享受。躁動的享受是六道眾生的享受，禪定的生活是修行人的享受，比躁動那個享受好得太多，無法形容，你不能放下躁動，你沒有辦法享受這種的樂趣。
◈經題上半段是果；下半段是因
◇菩薩慈悲救苦救難，他一切身口意的造作，都不放在心上；心上是戒定慧
◇菩薩慈悲救苦救難，他一切身口意的造作，都不放在心上；心上是戒定慧
◇戒定慧裡頭有樂，叫法喜充滿
◇戒是清淨心；定是平等心；慧是覺而不迷
◇他享受什麼：大乘無量壽莊嚴
◇大乘，智慧，無所不知、無所不能
◇無量壽，圓滿的福報，壽命是福報裡頭第一德
◇莊嚴，得大自在
◇想得智慧、禪定、福報；你就得修清淨平等覺
◈信願行這三個字都不簡單，要真信
◇人人都能修，都能成就的：信、願、念佛
◇真信的人不多
菩薩慈悲救苦救難，他一切的作為，身口意的造作，都不放在心上。心上是什麼？是戒定慧，戒定慧裡頭有樂，叫法喜充滿。戒是什麼？清淨心；定是什麼？平等心；慧是什麼？覺而不迷，就是我們經題上的「清淨平等覺」。他享受什麼？經題上半段講的，「大乘」，大乘是智慧，無所不知，無所不能，法喜充滿；「無量壽」是福報，圓滿的福報。福報裡面第一個福報是壽命，如果沒有壽命，再有福報也沒辦法享，你無法享受。所以壽命是福報裡頭的第一德，你有壽命你才能享受。智慧、福德。下面是「莊嚴」，莊嚴是自在，得大自在，無比的殊勝莊嚴。經題裡頭上半段是果，下半段是因，你要想得到這個果報，智慧、禪定、福報，那你就得要修清淨平等覺。用什麼方法？最簡單，最容易，人人都能修的，人人都能成就的，就是信、願、念佛，你就能得到。信願行這三個字都不簡單，要真信，真信的人不多。