阿彌陀佛這個名號，什麼都治｜所以到極樂見到阿彌陀佛，阿彌陀佛還是教你念阿彌陀佛｜阿伽陀藥，萬病總治｜這句佛號，能把你所有塵沙統統洗刷乾淨，把你的真性給提煉出來｜淨空老法師

 

阿彌陀佛這個名號，什麼都治｜所以到極樂見到阿彌陀佛，阿彌陀佛還是教你念阿彌陀佛｜阿伽陀藥，萬病總治｜這句佛號，能把你所有塵沙統統洗刷乾淨，把你的真性給提煉出來｜淨空老法師

◈阿彌陀佛這個名號，什麼都治

◇遍法界虛空界，一切諸佛剎土裡的眾生統統治

◇所以到極樂見到阿彌陀佛，阿彌陀佛還是教你念阿彌陀佛

　　阿彌陀佛是無量覺，阿翻作無，彌陀翻作量，佛是覺，正覺智慧，無量正覺智慧，什麼都治，遍法界虛空界，一切諸佛剎土裡的眾生，阿彌陀佛這個名號統統治。所以到極樂世界，見到阿彌陀佛，阿彌陀佛還是教你念阿彌陀佛，妙極了，真正不可思議。

二零一四淨土大經科註 第一二五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0125

◈阿伽陀藥，萬病總治

◇諸佛菩薩有大智慧、大神通

◇能夠觀察到你過去生生世世的業緣

　　諸佛菩薩他們有大智慧、有大的能力神通，他能夠觀察到你過去生生世世的業緣，他教你的方法很容易成就，那個方法就正確了。

◇現在沒有這個本事，只看到你表面

◇往往這個藥下去，眼前有一點點小效果，後面有副作用：不能治根，不知道病怎麼發的

◇眾生沒有福報，不能遇到諸佛菩薩為我們說法

◇諸佛菩薩不住世了，這些法門方法都不甚靈驗，不但治不了病，還病上加病

◇本來世間妄想分別執著就夠多了；再一學佛，又加上佛法的分別執著

◇這個法門無論對什麼樣眾生，無論對什麼樣的根性，絕對有效

◇華藏世界四十一位法身大士，到最後還是念阿彌陀佛求生淨土，你就曉得這一服藥的價值

◇這一服藥，一切諸佛讚歎、宣揚、勸眾生念佛求生淨土

◇這句佛號，能把你所有塵沙統統洗刷乾淨；把你的真性給提煉出來

　　現在這些出家的法師沒有這個本事，只看到你表面，看你、摸摸你，發燒，趕緊找個退燒藥吃一吃，這燒怎麼發的？不曉得從哪裡發的。所以往往這個藥下去，眼前有一點點小效果，後面有副作用，為什麼？不能治根，不知道他病怎麼發的。這就是我們眾生沒有福報，不能遇到諸佛菩薩為我們說法。但是諸佛菩薩實在也是慈悲到了極處，知道末法眾生業障深重，諸佛菩薩不住世了，所有一切這些法門方法都不甚靈驗；換句話說，治不了病。實在說不但治不了病，還病上加病，本來你對這個世間妄想分別執著就夠多了，再一學佛，又加上佛法的分別執著，這就是病上又加病，這個就麻煩，太難太難了。所以佛給我們留下一服叫阿伽陀藥，是萬病總治，這就是念佛求生淨土的法門，這個法門無論對什麼樣眾生，無論對什麼樣的根性，絕對有效。所以即使在華嚴會上，華藏世界，一真法界，這四十一位法身大士到最後還是念阿彌陀佛求生淨土，你就曉得這一服藥的價值。一切病總之你修這個法門是決定不錯。也就是說，我生病了，遇不到好的大夫，沒有人來給我開藥方，我用這個藥就不會錯，只好，絕對不會變壞。所以這一服藥，一切諸佛讚歎，一切諸佛宣揚，一切諸佛勸眾生念佛求生淨土，就這句佛號就能夠把你的所有塵沙慢慢統統給你洗刷乾淨，把你的真性給提煉出來。

◇楞嚴會上五十二同倫，最後一層一層提煉，就是圓教圓滿成佛

◇就是一句佛號念到底

◈都攝六根，淨念相繼

◇大勢至菩薩教我們用功方法

◇眼，什麼也不要看；耳，什麼也不要聽；意，什麼都不想

◇專念這句佛號

◇淨念相繼

◇這個淨就是清淨心去念

◇不懷疑、不夾雜，心就清淨了

◇念佛人最大的毛病：對佛號有懷疑；不懷疑了，夾雜，念佛還想東想西

◇不懷疑、不夾雜，這叫淨念；相繼是這一句佛號念念不要中斷

　　你看楞嚴會上五十二同倫，最後一層一層提煉，就是圓教圓滿成佛了。他用什麼方法？一句阿彌陀佛，就是一句佛號念到底。用功的方法，大勢至菩薩最後兩句話就是教我們用功方法，「都攝六根，淨念相繼」，八個字，你看多簡單。什麼是六根？眼耳鼻舌身意。眼，不要看世間形形色色，什麼也不要看；耳，什麼也不要聽，乃至於意，什麼都不想，專念這句佛號，淨念相繼，這個淨就是清淨心去念。什麼叫清淨心？不懷疑，心清淨了，不夾雜，心就清淨了。我們念佛人最大的毛病，就是對這個佛號有懷疑，或者不懷疑了，夾雜，念這個佛號，心裡還想東想西，所以這個功夫不得力。真正做到不懷疑、不夾雜，這叫淨念，相繼是這一句佛號念念不要中斷。

普賢行願品別行疏鈔 第一０八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=04-003-0108