一切有為法，如夢幻泡影｜雖然說了四個字的比喻，夢是主要的一個｜既然是一場夢，希望你做美夢不要做惡夢：你看菩薩多慈悲｜菩薩看整個宇宙是一體｜淨空老法師
◈菩薩看整個宇宙是一體
◇何期自性，能生萬法
◇整個宇宙從自性生出來的
◇自性是一體，所以遍法界虛空界一切法，人事物、虛空法界，都是自己一體
菩薩看整個宇宙是一體。惠能大師說得好，「何期自性，能生萬法」，萬法是整個宇宙，整個宇宙從哪裡來的？自性生出來的。自性是一體，所以遍法界虛空界一切法，人事物（今天所說的動物、植物、礦物）、虛空法界，都是自己一體。
◈整個夢境是我心變現的
◇一切有為法，如夢幻泡影
◇雖然說了四個字的比喻，夢是主要的一個
◇既然是一場夢，希望你做美夢不要做惡夢：你看菩薩多慈悲
◈一著相就壞了
◇作夢中佛事，菩薩沒有放在心上
◇為什麼不放在心上？不可得
◇不可得你一定要有得，你就被污染，你心就不清淨
◇無論做什麼事情，斷惡修善都不可著，這是大乘，這是與性德相應
◇著相就是凡夫，你出不了六道；不著相了，小乘，能超越六道
佛在經上最常用的比喻是作夢，因為每個人都有作夢的經驗。夢中境界從哪裡來的？我們心現的。醒悟過來的時候，有沒有想一想，剛才整個夢境是我心變現的，跟六祖大師開悟講的話，悟的境界完全相同。所以《金剛經》上，末後一首偈，「一切有為法，如夢幻泡影」，雖然說了四個字的比喻，其實夢是主要的一個，其他是陪襯的，一場夢。既然是一場夢，希望你做美夢不要做惡夢，你看菩薩多慈悲，從惡夢當中把你轉變回來，轉惡夢為美夢。作夢中佛事，菩薩做這個事情，有沒有放在心上？沒有。為什麼不放在心上？不可得，道理在此地。不可得你一定要有得，你就被污染了，你心就不清淨。所以一定要知道，無論做什麼事情，斷惡修善都不可著，這是大乘，這是與性德相應。一著相就壞了，著相怎麼樣？著相就是凡夫，你是六道的眾生，你出不了六道；不著相了，小乘，能超越六道。
◇破四相，脫離六道輪迴
◇脫離十法界，要破四見：不但不著相，念頭都沒有了，平等心現前
◈一句佛號是究竟圓滿大總持法門
◇八萬四千法門都是豎出，時間很長
◇淨宗一個佛號三乘統統具足，一生圓滿成就
◇這個道理你要搞不懂，你就會動搖
◇「這個法門不錯，我要來好好修學。」殊不知那個法門沒有離開佛號
◇這一句佛號裡頭有那個法門
◇無量法門沒有一門不在其中
◇佛號功德可惜沒人知道、沒人相信
◇他學了還去學別的東西，那就是沒有放下
《金剛經》前面講的破四相，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，是聲聞緣覺的境界，脫離六道輪迴。要脫離十法界要破四見，不但不著相，念頭都沒有了，「無我見、無人見、無眾生見、無壽者見」，見是念頭，念頭都沒有了，平等心現前，超越十法界。通途法門，這八萬四千法門、無量法門，都是一個階層一個階層豎出，時間很長。淨宗統統把它歸在一個佛號上，這一個佛號三乘統統具足，圓滿的，所以一生圓滿成就，是這個道理。這個道理你要搞不懂，你就會動搖，看到別的法門，這個法門不錯，我要來學學，好好修學。殊不知，那個法門沒有離開佛號，這一句佛號裡頭有那個法門，不是沒有，一句佛號是究竟圓滿。所以叫大總持法門，總一切法，持一切義，無量法門沒有一門不在其中。佛號功德可惜沒有人知道，沒有人相信，他學了還去學別的東西，那就是沒有放下，妄想分別執著都沒放下。
二零一四淨土大經科註 第一一八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0118