為什麼念阿彌陀佛：心不專也得利益｜只要能伏煩惱就決定往生｜帶業往生，最低限度要把見思惑伏住｜起心動念全是阿彌陀佛，阿彌陀佛以外都不放在心上，清淨心現前｜你有把握了，你跟阿彌陀佛相應了｜淨空老法師
◈觀世音菩薩反聞
◇聽心裡面念佛的音聲
◇口不念佛，心裡念佛，自己耳朵聽
◇不要聽外頭聲音，專聽自己心裡念佛的聲音
◇聽到不受外面音聲干擾，只聽見念佛的聲音
◈天下無難事，就怕心不專
◇死囚頂一盆水，從街頭走到街尾
◇他的心就在水上，外面境界視而不見、聽而不聞
◇心要專一，心真能專一就能見性
◇反聞聞自性，性成無上道，專注
觀世音菩薩這個反聞就非常值得我們去深思，怎麼個反聞法？實在講，真有些人會用功的，它就在眼前。淨宗這個法門，觀世音菩薩修的，怎麼修法？聽心裡面念佛的音聲。我們口不念佛，心裡面念佛，不是金剛持，金剛持口動，口不動，默念，默念外面人完全沒有覺察到，自己耳朵聽，聽我們心裡頭念佛的音聲。有沒有？有，別人聽不到，我自己聽到。你不要聽外頭聲音，專聽自己心裡念佛的聲音，就是反聞。聽到什麼樣的功夫？不受外面音聲干擾，外面不管聲音是什麼聲音，沒聽見，只聽見念佛的聲音。行嗎？行。佛經裡頭有故事，世尊曾經跟國王，叫國王做實驗，在這個很熱鬧的活動當中，找一個死囚來做實驗，叫這個死囚頭上頂了一盆水，告訴他：從這個街頭走到街尾，能夠一滴沒有灑出來就赦你無罪，就放你了；如果滴了一滴下來，馬上執行砍頭。這個囚犯聽了之後，確實這一盆水從街頭走到街尾一滴沒漏。國王問他：那些唱歌跳舞的，你有沒有看到？沒看到；有沒有聽到？沒聽到。為什麼沒有聽到？我的心只想到水一滴不能滴下來。他的心就在水上，外面境界視而不見、聽而不聞。國王相信了。所以海賢老和尚常說，「天下無難事，就怕心不專」，這心要專一，心真能專一就能見性，「反聞聞自性，性成無上道」，專注。
◈功夫不得力原因：沒有專注
◇散亂心在念佛、散亂心在聞法，心不能凝聚成為一心
◇散亂心在念佛、散亂心在聞法，心不能凝聚成為一心
◈發菩提心，一向專念
◇理上講，專念任何法門都成就，都能性成無上道
◇為什麼念阿彌陀佛：心不專也得利益
◈只要能伏煩惱就決定往生
◇臨命終時心專，念一句、念十句都能感應阿彌陀佛來接你往生
◇專注是一心：唱歌跳舞在你面前沒看見、沒聽見，專到這個程度，那管大用
◇還能聽到外面聲音、看到外面色相；但是心裡頭這句佛號沒有間斷，這叫帶業往生
◇帶業往生只有淨宗一門
我們功夫不得力，原因在哪裡？沒有專注，我們是用散亂心在念佛、散亂心在聞法，心不能凝聚成為一心。經文裡面講到修行的方法，只有八個字，「發菩提心，一向專念」，就行了。淨宗教我們專念阿彌陀佛，從理上講，專念任何法門都成就，都能性成無上道，為什麼念阿彌陀佛？阿彌陀佛心不專也得利益，這個了不起，只要能伏煩惱就決定往生。臨命終時心專，念一句、念十句都能感應阿彌陀佛來接你往生，這個是無量法門裡頭所沒有的，這就是說明為什麼教我們念阿彌陀佛。念別的，真正是念到一心，專注是一心，決定沒有雜念、沒有妄想，唱歌跳舞在你面前沒看見、沒聽見，專到這個程度，那管大用。不能到這個程度，還能聽到外面聲音，還能看到外面色相，但是心裡頭這句佛號沒有間斷，這叫帶業往生。帶業往生只有淨宗一門，八萬四千法門裡面找不到，無量法門裡頭也找不到，這個道理我們要懂。
（中略）
◈我們在這上練功：學不分別不執著
◇真正做到不分別不執著，我們往生極樂世界生方便有餘土，跟實報土很近
◈帶業往生，最低限度要把見思惑伏住
◇起心動念全是阿彌陀佛，阿彌陀佛以外都不放在心上，清淨心現前
◇你有把握了，你跟阿彌陀佛相應了
我們在這上練功，學不分別不執著，不起心不動念學不到，我們只學不分別不執著。真正做到不分別不執著，我們往生極樂世界生方便有餘土，跟實報土很近。雖然是方便土，乃至於六道眾生帶業往生的，帶業往生的人最低限度要把見思惑伏住，這個意思是說起心動念全是阿彌陀佛，阿彌陀佛以外都不放在心上，心上沒有，這叫清淨心現前，決定取得西方極樂世界，你有把握了，你跟阿彌陀佛相應了。
◈制心一處，把我們的心變成阿彌陀佛
◇功夫淺的，伏住了，煩惱確實不生起了
◇功夫深的，煩惱消滅了，決定不會起五種見惑、五種思惑
◇往生西方極樂世界的條件取得了
◇憶佛念佛，現前當來，必定見佛：在這個功夫之中，阿彌陀佛會示現給你看
◇極樂世界已經註冊了
◈這時候住娑婆世界就很有意義了
◇極樂世界沒有退緣；這個世界逆緣很多
◇所以極樂進步很慢；這裡進步非常快速
◇你在這個功夫上不斷向上提升
◇娑婆世界修行一天等於在極樂世界修行一百年，是對這種人說的；不是對我們凡夫說的
◇在這個地方速度就加快了
這個境界一般人可以做到，這是制心一處，把我們的心變成阿彌陀佛。功夫淺的，伏住了，煩惱確實不生起了；功夫深的，煩惱消滅了，決定不會起五種見惑、五種思惑，思是貪瞋痴慢疑，往生西方極樂世界的條件取得了。大勢至菩薩所說的話兌現了，他所講的「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，在這個功夫之中，阿彌陀佛會示現給你看。阿彌陀佛會告訴你、會鼓勵你，一定告訴你，你還有多長的壽命，等你壽命到的時候我來接引你。你心就定了，等於說極樂世界已經註冊了，那上有你的名字，你決定生淨土，只要你不退轉，你功夫一直練下去。這個時候住娑婆世界那就很有意義了，為什麼？極樂世界沒有退緣，這個世界的逆緣很多，會惹你生貪瞋痴慢疑，極樂世界沒這個緣，所以極樂世界進步很慢，這個地方進步非常快速，你在這個功夫上不斷向上提升，我們相信十年到二十年你就明心見性、大徹大悟，那個時候往生極樂世界，生實報莊嚴土。所謂的在娑婆世界修行一天等於在極樂世界修行一百年，是對這種人說的，不是對我們凡夫說的，這就是說，在這個地方速度就加快了，理事都要搞清楚、都要搞明白。