怎樣離苦得樂？全靠照見五蘊皆空｜放下色受想行識，就得定｜有這個東西在心裡頭，心不能得定，妄念雜念會很多｜把這一切法看清楚：五蘊有現象、沒自體｜淨空老法師

 

怎樣離苦得樂？全靠照見五蘊皆空｜放下色受想行識，就得定｜有這個東西在心裡頭，心不能得定，妄念雜念會很多｜把這一切法看清楚：五蘊有現象、沒自體｜淨空老法師

◈智慧，即真心體明，自性無闇

◇正當智慧深廣如海時，其內心亦必清淨，無惡無過，離垢離染，絕諸塵勞

◇這幾句話就是清淨平等覺

◇內心清淨絕塵勞

◈怎樣離苦得樂？全靠照見五蘊皆空

◇行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄

◇五蘊包括了全宇宙、一切法

◇把這一切法看清楚：五蘊有現象、沒自體

◇因緣和合而生，它是假的

◇不把它放在心上，放下色受想行識，就得定

◇有這個東西在心裡頭，心不能得定，妄念雜念會很多

◇這個東西放下之後，雜念、妄念就沒有了

　　所以智慧是真心體明，自然的現象，自性無闇。正當智慧深廣如海時，內心必定清淨，無惡無過，離垢離染，絕諸塵勞。這幾句話就是清淨平等覺，《無量壽經》經題全都給我們顯示出來了。塵是染污，勞是煩惱，決定沒有染污，決定沒有煩惱。「故云：內心清淨絕塵勞也。如《心經》云：行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」《心經》大家常讀，這句話非常重要。你怎樣能夠離苦得樂？全靠照見五蘊皆空。五蘊是什麼？今天世人所說的物質現象是五蘊裡面的色法，精神現象或者說是心理現象就是五蘊裡面的受想行識；換句話說，五蘊包括了全宇宙，五蘊包括了一切法。你能把這一切法看清楚、看明白，五蘊有現象，沒有自體。體，因緣和合而生，它是假的，它不是真的，你看清楚、看明白，不把它放在心上，就得三昧。放下色受想行識就得定，有這個東西在心裡頭，心不能得定，妄念會很多，雜念會很多。就是你有這個東西，這東西沒放下，這個東西放下之後，雜念、妄念就沒有了。

二零一四淨土大經科註 第一四八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0148

《嘉祥疏》曰：「
明
五度為行，不能出離生死。
要須智慧達解本原，方皆過出，故云最上也。」


又從上引《大乘義章》可見
智慧，即真心體明，自性無闇。

故知
正當智慧深廣如海時，
其內心亦必清淨，無惡無過，離垢離染，絕諸塵勞。

故云：「內心清淨絕塵勞」也。

如《心經》云「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

◎法藏因地第四