聰明人借假修真｜真的得不到｜它不是物質、精神、自然現象，你怎麼可能得到它？｜你跟它不分不離，永遠結合在一起｜相是假相；體是真的｜真假是一不是二｜哪一法不是佛法：關鍵是會不會｜淨空老法師
◈這宇宙真相是什麼？
◇現實環境，整個宇宙，從哪來的？
◇電視畫面一秒鐘一百張，前面一張消滅，後面一張出來，滅掉的永遠不會回頭，你就知道是假的
◇現前實際環境，包括身體、念頭、周邊所有一切法，一秒鐘二千一百兆次生滅
◇這個事實真相就在眼前，它從來沒有斷過
◇作夢就是我們微細的波動沒有終止，還是一個一個接一個
現實的環境，整個宇宙，是從哪來的？沒人知道。佛在大乘經上跟我們講過很多遍，我們疏忽了，沒有把它放在心上。這很重要，這宇宙怎麼回事情？真相是什麼？就像電視屏幕一樣。現在電視屏幕上的動畫畫面，一秒鐘是一百張，前面一張消滅了，後面一張出來，滅掉的永遠不會回頭，你就知道是假的。一秒鐘一百張，我們現前實際上的環境，包括我們的身體、我們的念頭、我們周邊所有一切法，一秒鐘多少張？這就講心，我們念頭，起心動念，彌勒菩薩告訴我們，這一彈指，一彈指有三十二億百千念。三十二億百千念是我們現在所講的三百二十兆，萬萬叫億，萬億叫兆，一萬個億這叫兆，一個兆。多少個兆？三百二十兆，這一彈指。一秒鐘能彈幾次？有人告訴我可以彈七次，我相信，年輕、體力很好，彈得很快，一秒鐘彈七次。三百二十兆乘七，三七二十一，二千一百兆，一秒鐘。一秒鐘二千一百兆次的生滅，我們怎麼會知道？這個事實真相就在眼前，它從來沒有斷過，睡覺的時候也沒有中斷過。睡覺你還會作夢，睡覺的時候這個環境還在，沒有消失，那是什麼？就是我們微細的波動沒有終止，還是一個一個接一個。
◈聰明人借假修真
◇凡所有相，皆是虛妄
◇沒有一樣是真的
◇我用這個假法，我在裡面去尋求真實
◈真實是不生不滅
◇屏幕好比是自性，真實之際：它沒有生滅
◇現相：一秒鐘一百次的生滅
所以佛在《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，沒有一樣是真的，都是在這麼高頻率振動之下產生的幻相。《金剛經》末後一首偈說，「一切有為法，如夢幻泡影」，告訴我們不是真的，凡所有相，皆是虛妄。相雖然是假的，聰明人借假修真，這假的管用，我用這個假法，我在裡面去尋求真實。真實是什麼？不生不滅。我們用電視來做比喻，現在人天天在看電視，電視的屏幕就好比是自性，真實之際，為什麼？它沒有生滅。我們頻道按下去，色相現前，有音聲、有色相，這個音聲、色相從屏幕上現出來。屏幕不生不滅，這個現相是一秒鐘一百次的生滅，一秒鐘一百次。
◇過去的不會再來了
◈全宇宙都是假相
◇這個宇宙從自己的心想生
◇心想有兩類：別業，不共法；共業，共同的
◇這兩種業同時起作用，這是宇宙的真相
◇這些相全是假的，沒有一樣是真的
過去的不會再來了，要明白這個道理，要了解事實真相，然後我們就相信佛的話了。佛說我們這個宇宙從哪裡來的？從心想生。誰的心想生？自己的心想生。我們跟大眾在一起，心想有兩類：一類是別業，不共法，我心裡想什麼只有自己知道，外面人不知道；另外一種是共業，我看到的你也看到，我聽到的你也聽到，我們共同的。有共同的，有不共同的，這兩種業同時起作用，這是宇宙的真相。這些相全是假的，沒有一樣是真的，全宇宙都是假相。
◈這部經是真的
◇字字句句，都是如來從自性裡頭流出來的
◈真我不是物質、精神、自然現象
◇自性不生不滅、永遠不變，這才是真正的我、真正的本人
◇它無處不在、無時不在
◇遇到緣它現相；沒有緣它就隱
◇隱不是沒有；現不是真有
◇這都是事實真相，諸法實相
這部經呢？這部經是真的，裡面所說的字字句句，都是如來從自性裡頭流出來的，自性不生不滅。自性也叫做本性，也叫做真如，也叫做真心，永遠不變，這才是自己真正的我，真正的本人。這個真我不是物質現象，它也不是精神現象，物質現象是色聲香味觸，這是物質，精神現象是念頭，它也不是念頭，它也不是自然現象。它在哪裡？它無處不在、無時不在，它是真的，它沒有生滅。遇到緣它現相，沒有緣這個相就不現，佛法講有隱、有現，沒有緣它就隱了。隱不是沒有，現不是真有，這都是事實真相，諸法實相，一定要知道。
◈體會到之後你就有大受用
◇這個受用就是諸佛如來、法身菩薩的受用
◇所有現相，無論是真是假，統統放下：不可得
◈真假是一不是二
◇真的得不到：它不是物質、精神、自然現象，你怎麼可能得到它？
◇你跟它不分不離，永遠結合在一起
◇相是假相；體是真的
◇真中有假；假中有真
◈哪一法不是佛法：關鍵是會不會
◇看電視能看到這個真相就是開悟了，問題你會不會看，會看也會開悟，也會成佛
真正知道了，慢慢去體會，體會到了之後你就有大受用。這個受用就是諸佛如來、法身菩薩的受用，他有，我們也得到了。怎麼？所有一切現相，無論是真是假，統統放下，為什麼？不可得，真的得不到。因為它不是物質，又不是精神，又不是自然現象，你怎麼會可能得到它？你跟它不分不離，永遠結合在一起，就像屏幕跟屏幕所現的形相一樣。相是假相，體是真的，是真實之際，相是虛幻的，真假是一不是二。真中有假，假中有真，屏幕上有形相，形相沒有離開屏幕，用這個做比喻非常親切。看電視能看到這個真相的時候就是開悟了，問題你會不會看，會看也會開悟，也會成佛。
◇不會，你是凡夫，你被境界所轉
◇會的，你轉境界，不被境界所轉
◇若能轉境，則同如來
◈經上所說字字句句是真實之際，永恆不變
◇三千年前佛說這個經人得受用；現在我們看這部經還得受用；三千年後有人讀到依然有受用
所以，大乘經上說哪一法不是佛法，電視是不是佛法？是，只要你會。關鍵是會跟不會，不會，你是凡夫，你被境界所轉；會的，你轉境界，不被境界所轉，那就是如來，若能轉境，則同如來。所以，經上所說字字句句是真實之際，永恆不變，三千年前佛說這個經，那個時候人得受用，現在我們看這部經還得受用，三千年之後有人讀到這個經，依然有受用，它真的，這叫真實之際。