學菩薩道的人把別業放下，修共業｜別業是為自己；共業是為眾生｜每一個人的世界不一樣的｜共業是相同的；別業是各個人不一樣｜別業、共業都是自己生的｜淨空老法師
◈每一個人的世界不一樣的
◇共業是相同的；別業是各個人不一樣
◇聰明才智、一生際遇、富貴貧賤、壽命長短不一樣，別業
◇別業、共業都是自己生的
◈學菩薩道的人把別業放下，修共業
◇別業是為自己；共業是為眾生
◇應該像佛菩薩，起心動念都為一切眾生著想
◈一切眾生沒有成佛，都苦
◇他沒有搞清楚、搞明白，他才迷惑顛倒
◇迷惑只有淺深不一樣，總而言之都有苦
◇佛要發心，上面度等覺菩薩、下面度地獄眾生
◇全度，只要有緣，就是有機會
◇機會裡頭最重要的：他肯學、他聽話
◇不相信、不肯聽你的，這個緣沒成熟，不必去找他，找他反而造成障礙，他起反感
◈無量法門，應眾生無量根性
◇他是什麼樣根性、程度，喜歡哪一方面的，恆順眾生
◇他喜歡聽、喜歡見到、喜歡學習，這就好
◇讓眾生個個都能得度
每一個人，每個人的世界不一樣的。我們跟這麼多人在一起，有別業、有共業，共業是相同的，別業是各個人不一樣。每個人在這個世間，聰明才智不一樣，一生的際遇不一樣，富貴貧賤不一樣，壽命長短不一樣，別業。別業、共業都是自己生的，學菩薩道的人把別業放下，修共業。別業是為自己，共業是為眾生，應該像佛菩薩，起心動念都為一切眾生著想。一切眾生沒有成佛都苦，就是說他沒有搞清楚、沒有搞明白，他才迷惑顛倒。迷惑只有淺深不一樣，總而言之都有苦。所以佛要發心度什麼？上面度等覺菩薩、度十地菩薩，下面度地獄眾生，全度。只要有緣，就是有機會，機會裡頭最重要的他肯學，他聽話，那就得要幫忙他，不幫忙他就對不起他。他要不相信，他不肯聽你的，這個緣沒成熟，不必去找他，找他反而造成障礙，他起反感。所以度眾生的方法活活潑潑，他是什麼樣根性、什麼樣程度，喜歡哪一方面的，恆順眾生，他喜歡聽，他喜歡見到、喜歡學習，這就好。所以佛是無量法門，不止八萬四千，無量法門來應眾生無量的根性，讓眾生個個都能得度。這個是我們應該學習的，不應該勉強。
◈建立一個小的六和僧團
◇倫理、道德、因果，聖賢教育，都在這裡頭可以看到、可以學到
◇這個小團體對社會、國家、人類做出最大的貢獻，這叫行菩薩道
◇同體大悲，無緣大慈
◇做這個什麼也不圖，沒事，與性德完全相應
◇佛教的大乘僧團自性流露，沒有絲毫為自己
◈成佛也是為普度眾生
◇誤會、毀謗、障礙、陷害我們的人，我們曉得他跟我們是一體
◇他迷了自性，迷失諸法實相，完全是為自己自私自利
◇我們所表的，與性德完全圓滿相應
◇這些人所為，與自性是完全相違背
◇人間壽命很短，死了以後怎麼辦？
◇真正可憐憫者
◇歡喜我的人有緣，怨恨我的人也有緣，只要是有緣，我們就要度他
◇不論這關係是善的、是惡的，我們用平等心對待他
◇實在講，他也在幫助我
志同道合可以在一起，建立一個小的僧團。這個團體，小團體，就是社會上各種小團體的榜樣。為什麼？這個小團體裡頭講求六和，從六和裡面可以看到這裡頭的倫理、道德、因果，聖賢教育，都在這裡頭可以看到，都在這個小團體裡頭可以學到，這個小團體對社會、對國家、對人類做出最大的貢獻，這叫行菩薩道。為什麼要這樣做？因為同體大悲，無緣大慈。你做這個圖什麼？什麼也不圖，沒事，與性德完全相應。所以，佛教的大乘僧團自性流露，沒有絲毫為自己。成佛也是為普度眾生，不是為自己。拿切身感受來說，我們從負面的來講，對我們誤會的人，對那些毀謗我們的人、障礙我們的人、陷害我們的人，我們曉得他跟我們是一體。他為什麼要這樣做？他迷了自性，迷失諸法實相，完全是為自己自私自利，所以造作無量無邊的罪業他不知道，我們在旁邊看得清楚。我們所表的，這佛家講表法，與性德完全相應，圓滿相應。這些人所造、所為的，與自性是完全相違背，果報都在三途地獄。人間壽命很短，死了以後怎麼辦？多可憐！所以我們看到真正可憐憫者，他墮在惡道，我們還要到惡道去救他，為什麼？跟我有緣。歡喜我的人有緣，怨恨我的人也有緣，只要是有緣，我們就要度他。也就是跟我們有關係，不論這關係是善的、是惡的，我們用平等心對待他，因為他實在講，他也在幫助我。
二零一四淨土大經科註 第一四七集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0147