取願作佛，悉令如佛｜作跟阿彌陀佛一模一樣的佛｜菩薩示現有三業：他沒有造業｜佛沒說，佛沒有想｜佛講經說法、種種示現，無為法｜看、聽、說，一切造作沒有起心動念：沒有無明｜淨空老法師
◈入道最重要的門道：發心，要發真心
◇入道要門，發心為首；修行急務，立願居先
◇我們學佛功夫得不得力，這十六個字說盡了
◈取願作佛，悉令如佛
◇發心幹什麼？發心作佛
◇我們只有一個願望：作跟阿彌陀佛一模一樣的佛
◇跟阿彌陀佛同心同願
◈六道凡夫全錯了
◇三業身口意錯了，把它修正過來，這叫修行
◇有善有惡、有因有果，都是錯誤的
◇三惡道消惡業；三善道消善業：都是消業的
◈菩薩示現有三業：他沒有造業
◇要有智慧，修善不著修善的相，造惡不著造惡的相，這叫真修行
「蓋入道要門，發心為首；修行急務，立願居先」。這四句話古大德說的，非常重要，我們學佛功夫得不得力，這十六個字說盡了。入道最重要的門道就是發心，要發真心。發心幹什麼？發心作佛。你看他這個地方的發心，『取願作佛，悉令如佛』。我們只有一個願望，去作佛去，作什麼樣的佛？跟阿彌陀佛一模一樣，要發這個心，跟阿彌陀佛同心同願。修行急務，修是修正，行是行為。行為無量無邊，起心動念是意的行為，三業身口意，意業行為；言語，口的行為；造作，身的行為，行為無量無邊，不離開這三大類，所以佛用身語意包括盡了。這三種行為要錯了，把它修正過來，這叫修行。什麼是錯了？六道凡夫全錯了。我們不是有修行的標準有善、有惡嗎？善惡都錯了。為什麼？你修善業，感得果報是三善道；你造惡業，所感的是三惡道，三惡道、三善道都是六道，出不去。一定要曉得，三惡道消惡業，三善道消善業，都是消業的，有因有果，都是錯誤的。怎麼辦？要有智慧，修善不著修善的相，造惡不著造惡的相，這叫真修行。也就是說，菩薩示現在人間，他有三業，好像我們人一樣，其實不然，他沒有造業。
◈佛沒說，佛沒有想
◇釋迦牟尼佛，講經說法四十九年
◇誰要說佛說法，叫謗佛
◇他是真的沒說
◇這法從感應裡頭自然流出來的
◇凡夫說話起心動念想一想，那就有說
◇我們用第六識、第七識、阿賴耶，就變成有為法
◇佛講經說法、種種示現，無為法
◇沒有起心動念，所以他沒說、沒造作
◇眼看耳聽清楚，這是性德，自性般若智慧起作用
◇起心動念是阿賴耶起作用，造業了
◇看、聽、說，一切造作沒有起心動念：沒有無明
◇起心動念是無明煩惱
像釋迦牟尼佛告訴我們，有人說他老人家辛苦一生，講經說法四十九年，可是他老人家說，他這一生沒有說過一句法，誰要說佛說法，叫謗佛。怎麼他把四十九年所說的一切法否定了？我們學佛時間久了，慢慢體會到一點意思，他是不是真的沒說法？真的沒說。這法從哪來的？感應裡頭自然流出來的。你看我們凡夫說話，他起心動念想一想，我給你說什麼，那就有說；佛沒說，佛沒有想。我們是用第六意識思惟、第七識執著，阿賴耶含藏種子，這就變成有為法了。佛講經說法、種種示現無為法。無為法是什麼？沒有起心動念，所以他沒說，他也沒造作。眼看外面看得清楚，耳聽音聲聽得清楚，這是什麼？這是性德。這是自性裡面的般若智慧起作用，沒有起心動念，起心動念是阿賴耶起作用，那就造業了。他看沒有起心動念，聽沒有起心動念，說沒有起心動念，一切造作也沒有起心動念，沒有起心動念是沒有無明，起心動念是無明煩惱。
二零一四淨土大經科註 第一五四集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0154