阿彌陀佛就是常寂光｜無量壽就是不生不滅；無量光就是光明遍照：就是常寂光｜遍法界虛空界萬事萬物跟自己一體，全是常寂光裡頭變現出來的，關係太密切了 ｜淨空老法師
◈學佛要有方向、要有目標
◇六根在六塵門頭上修；不在別地方
◇見色看得清楚，智慧，自性般若放光
◇清楚明白，不起心不動念，就是用真心
◇起心動念，用妄心
◈阿彌陀佛就是常寂光
◇淨宗的方法非常巧妙：心裡只裝阿彌陀佛
◇無量壽就是不生不滅；無量光就是光明遍照：就是常寂光
◇遍法界虛空界萬事萬物跟自己一體，全是常寂光裡頭變現出來的，關係太密切了
◈同體大悲、無緣大慈
◇同體大悲、無緣大慈自自然然就流出來：這是全宇宙的核心
我們學佛要有方向、要有目標，在哪裡修？六根在六塵門頭上修，不在別地方。見色看得清楚，智慧，自性般若放光，清清楚楚、明明白白，不起心不動念，就是用真心，不用妄心；起心動念，用妄心，不用真心。所以難，無論哪個法門都不容易。淨宗的方法非常巧妙，心裡頭只裝阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有。阿彌陀佛就是常寂光，往生到極樂世界恍然大悟，原來他就是常寂光。佛在《彌陀經》上給我們介紹，阿彌陀佛什麼意思？無量光、無量壽，無量壽就是不生不滅，無量光就是光明遍照，就是常寂光。所以遍法界虛空界萬事萬物跟自己一體，全是常寂光裡頭變現出來的，不是別的，關係太密切了，於是同體大悲、無緣大慈自自然然就流出來，這是全宇宙的核心。
◇所有宗教就是一個愛、慈悲
◇迷了，變成宗教；覺悟了，是常寂光
◇名可名，非常名；道可道，非常道：說不出的；但是沒有一樣不知道
◈我們現在沒有契入；但是要愈來愈近
◇賢公說「我什麼都知道」：他明心見性了，他契入境界
◇怎麼近？放下，樣樣都要放下
◇全是假的，沒有一樣是真的
所有宗教就是一個愛，就是慈悲，它以後變成宗教了，那是什麼？迷了，變成宗教了；覺悟了，覺悟是常寂光。覺悟，那就像老子所說的沒有名相，「名可名，非常名；道可道，非常道」，說不出的，但是沒有一樣不知道。賢公老和尚說，我什麼都知道，那什麼意思？他明心見性了，透出這個消息給我們，我們一聽就懂得了，他契入境界。我們現在沒有契入，但是要愈來愈近，怎麼近？放下，樣樣都要放下。為什麼？全是假的，沒有一樣是真的。
二零一四淨土大經科註 第一五四集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0154