心本來是空寂｜你放東西在裡面就染污了｜覺悟了，那個覺就不能再有；再有個覺就又迷了｜自性清淨心一法不立；它起作用一法不捨｜佛是覺：因為迷才說個覺，來對治你的迷｜淨空老法師
◈念佛三昧，最尊如王，至貴若寶
◇寶王三昧：來佛三聖統統修的是這個法門。就是一句佛號
◇除一句佛號之外，心裡頭什麼都不放，這叫真修行
◈心本來是空寂
◇你放東西在裡面就染污了
◇世間一切東西不能放；佛法也不能放
◇法尚應捨，何況非法
◇佛法，是因為眾生迷
◇佛是覺：因為迷才說個覺，來對治你的迷
◇覺悟了，那個覺就不能再有；再有個覺就又迷了
◇自性清淨心中一法不立；它起作用一法不捨
下面歸到我們本宗，「至於諸三昧中」，這個諸是多，八萬四千、無量法門就是無量三昧。在無量三昧裡面「唯有念佛三昧，最尊如王，至貴若寶」，所以它叫寶王三昧。海賢老和尚就是修這個三昧，他的母親、還有他的師弟，三個人統統修的是這個法門。就是一句佛號，除一句佛號之外，心裡頭什麼都不放，這叫真修行。我們凡夫的麻煩，把瑣碎的事情都放在心上，就錯了。心本來是空寂，你放東西在裡面就染污了，不但世間一切東西不能放，佛法也不能放。《金剛經》上說得好，「法尚應捨，何況非法」，那個法就是佛法。一定要曉得，自性清淨心裡頭一法不立，連佛法也沒有。佛法怎麼來的？是因為眾生迷了，佛，佛是覺的意思，因為迷才說個覺，來對治你的迷，幫助你破迷開悟，這麼來的。你覺悟了，覺悟了那個覺就不能再有，再有個覺就又迷了。自性清淨心中一法不立，這個道理要懂。
◇用這些法，幫助迷惑顛倒眾生回頭
◇眾生生病；佛菩薩有藥
◇好了，天天還在吃藥，那又生病了
◈往生到西方極樂，淨土就不要了
◇你已經到了淨土，你心裡再放這個就是累贅
◇到了極樂世界，親近阿彌陀佛，在極樂世界成無上菩提
◈淨宗是難信之法
◇它很容易修，就是難信
◇信了之後沒有一個不成就
◈信心生不起來怎麼辦？
◇讀這部經、這部註解，一遍一遍去讀；讀久了豁然開悟、斷疑生信
◇完全相信：經不需要讀、不需要聽；專念阿彌陀佛，像賢公一樣
◇完全相信：經不需要讀、不需要聽；專念阿彌陀佛，像賢公一樣
◇他沒有懷疑、沒有一樣放不下：統統放下、徹底放下，得大自在
它起作用的時候，一法不捨，用這些法，一切法，幫助一切迷惑顛倒眾生回頭。好像眾生生病，佛菩薩有藥，要好了，藥也不要了；要好了，天天還在吃藥，那又生病了。這就是告訴我們，往生到西方極樂世界，這淨土就不要了，你已經到了淨土，你心裡再放這個就是累贅。到了極樂世界，親近阿彌陀佛，在極樂世界成無上菩提，證得究竟圓滿的佛果，這就對了。所以，諸佛如來都說淨宗是難信之法，它很容易修，就是難信，信了之後沒有一個不成就的。我們一定要堅定信心，信心生不起來怎麼辦？念經，讀這部經、讀這部註解，一遍一遍去讀，讀多了、讀久了豁然就開悟，你的疑心就斷掉了，斷疑生信。如果完全相信，你這個經都不需要讀，也不需要聽，專念阿彌陀佛，就像海賢法師一樣。他沒有懷疑，他沒有一樣放不下，統統放下，徹底放下，得大自在。