始惡何妨終善｜不可以輕視造作惡業的人｜無惡不作的人，回過頭來是一等的好人，一般的好人不能跟他相比｜惡人念佛，臨終懺悔也往生｜十分真誠的懺悔心，品位一下就高上去｜淨空老法師

 

始惡何妨終善｜不可以輕視造作惡業的人｜無惡不作的人，回過頭來是一等的好人，一般的好人不能跟他相比｜惡人念佛，臨終懺悔也往生｜十分真誠的懺悔心，品位一下就高上去｜淨空老法師

◈始惡不妨終善

◇一生作惡，臨命終時悔改，他就是善人

◇深契聖心：跟阿彌陀佛的心相應

◇惡人臨終如能懺悔發心，至心念佛，則惡人已成善人。故亦蒙佛攝受，隨願往生

◈五逆十惡、謗法，臨終懺悔還是能往生

◇願文裡頭有這句話，是希望念佛人不要造這個罪業

◇這才是阿彌陀佛建立極樂世界普度一切苦難眾生的本願

◇真懺悔他就是好人，惡人已經成了善人，佛一定來接引的

　　「蓮師」，就是蓮池大師，「末後曰：始惡不妨終善」，一生作惡，臨命終時悔改，他就是善人。這句話「深契聖心」，這個聖是阿彌陀佛，應該是跟阿彌陀佛的心相應。「惡人臨終如能懺悔發心，至心念佛，則惡人已成善人」，這個是可以承認的，「故亦蒙佛攝受，隨願往生」，五逆十惡。可是願文裡頭還有一句，毀謗佛法的人，除了毀謗佛法，這種人不能往生。善導大師說，毀謗佛法，為什麼願文上加這一句？因為五逆十惡、謗法，這是極重的罪業，阿彌陀佛願文裡頭有這句話的意思，是希望念佛人不要造這個罪業。造這個罪業，臨終懺悔他還是能往生。善導大師的話有意思，善導真的是阿彌陀佛再來的，那這個話是阿彌陀佛自己說的。五逆十惡，毀謗淨土，毀謗大乘，臨終懺悔，臨終認錯、懺悔，還是能往生。這才是阿彌陀佛建立極樂世界普度一切苦難眾生的本願。不是不通懺悔，真懺悔他就是好人，惡人已經成了善人，佛一定來接引的。

◈賢聖同科，同登極樂

◇善人念佛往生；惡人念佛，臨終懺悔也往生

◇十分真誠的懺悔心，品位一下就高上去

◇絕不因為他在生的時候做多少錯事；是看他那個懺悔的心

◇真誠的信願、懺悔心，也可能實報土上輩往生

◇不可以輕視造作惡業的人

◇無惡不作的人，回過頭來是一等的好人，一般的好人不能跟他相比

◇給一切眾生莫大的信心，給一切造罪眾生帶來了希望

◇不是造罪業佛菩薩不原諒你，不是的，回頭就原諒你

　　「故蓮池大師曰：豈不賢聖同科。同登極樂」。善人念佛往生，惡人念佛，臨終懺悔也往生。品位高下那要看他懺悔的心，如果是十分真誠的懺悔心，他品位一下就高上去。絕不因為他在生的時候做多少錯事，不因為這些，是看他那個懺悔的心。所以極重罪業的，就是五逆十惡、毀謗大乘的，真誠懺悔，真誠的那種信願，懺悔心，也可能到極樂世界就是實報土上輩往生，不可以輕視這些造作惡業的人。我們中國諺語有句話說「浪子回頭金不換」，無惡不作的人，回過頭來是一等的好人，一般的好人不能跟他相比，他的位次一下就提升了。這是很合理的，合情合理的說法，沒有一點牽強，應該是這樣。這是給一切眾生莫大的信心，給一切造罪業的眾生帶來了希望。不是因為造罪業佛菩薩不原諒你，不是的，回頭就原諒你。所以蓮池大師曰，豈不賢聖同科，同登極樂。

淨土大經科註 第三三一集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-037-0331

蓮師末後曰：「始惡不妨終善」，深契聖心。

惡人臨終如能懺悔發心，至心念佛，
則惡人已成善人。故亦蒙佛攝受，隨願往生。


故蓮池大師曰：「豈不賢聖同科」，同登極樂也。


由上可見，
此經三輩，彼經九品，
實相配合，不容或疑也。

◎三輩往生第二十四