佛光遍照，無時不照｜日光雖然遍照，可是頭上戴個盆，太陽就照不到：雖遇，跟不遇沒有兩樣｜佛光能幫助我們遠離貪瞋痴：佛光是智慧｜佛光，果就是清淨平等覺｜最淺的小利益：心清淨了，心定了、神清了｜淨空老法師

 

佛光遍照，無時不照｜日光雖然遍照，可是頭上戴個盆，太陽就照不到：雖遇，跟不遇沒有兩樣｜佛光能幫助我們遠離貪瞋痴：佛光是智慧｜佛光，果就是清淨平等覺｜最淺的小利益：心清淨了，心定了、神清了｜淨空老法師

　　【其有眾生。遇斯光者。垢滅善生。身意柔軟。】

◈佛光遍照，無時不照

◇如果你修清淨心、修平等心、修破迷開悟，你會見到佛光，佛光一見就加持

◈根下緣劣者，喻如覆盆絕照

◇日光雖然遍照，可是頭上戴個盆，太陽就照不到：雖遇跟不遇沒有兩樣

　　你看看，佛光遍照，無時不照。如果你修清淨心、修平等心、修破迷開悟，你會見到佛光，佛光一見就加持。我們看這一段註解，『其有眾生，遇斯光者』，「表佛光雖普照十方，無邊無礙。但以眾生根性不同，其根下緣劣者，喻如覆盆絕照，日光雖遍，但人覆盆於頂，則不見光明，故有能遇與不遇者」。這段我們先說一說。眾生根性不同，根下（下根）、緣劣（緣不殊勝），這樣的人好比覆盆絕照，頭頂上用盆蓋起來，不讓太陽照到，這是舉這個例子。日光雖然遍照，可是這個人頭上戴個盆，我們現在說戴個帽子，一樣的意思；戴上個帽子，太陽就照不到，這樣就是雖遇跟不遇沒有兩樣。

◈上根有緣者，必獲光益

❖垢滅

◇三垢消滅：三垢即貪瞋痴之三毒

❖善生

◇善根者不貪不恚不癡：一切善法從此三生

◇佛光能幫助我們遠離貪瞋痴：佛光是智慧

◇果就是「清淨平等覺」

◇最淺的小利益，心清淨了，心定了、神清了

◇沒有染污，心就清淨；沒有分別，心就平等；覺就是開悟

◇三善根就出現，斷惡修善，身意柔軟

　　「若有機緣」，這是根利的，上根人，有佛緣，「遇斯光者」，遇到佛光，佛光是無處不照、無時不照，「則必獲如下之光益」，下面所講的利益。第一個『垢滅』，「垢」是什麼？底下講的貪瞋痴，「《魏譯》為三垢消滅」，這是經文，「三垢即貪瞋痴之三毒」。『善生』者，像《十住毘婆沙論》裡面講的，「善根者不貪不恚（就是不瞋）不痴」。三毒反過來就是三善根，一切善法都是從這三根出生的。佛光能幫助我們遠離貪瞋痴，為什麼？佛光是智慧。佛光，果就是經題上的「清淨平等覺」。最淺的小利益，心清淨了，心定了、神清了。再向上提升，分別沒有了。沒有分別，心就平等；沒有染污，心就清淨；覺就是開悟。「善生」，三善根就出現，斷惡修善，『身意柔軟』。

二零一四淨土大經科註 第二六二集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0262

「其有眾生，遇斯光者」，
表佛光雖普照十方，無邊無礙。
但以眾生根性不同，
其根下緣劣者，喻如覆盆絕照，日光雖遍，但人覆盆於頂，則不見光明，

故有能遇與不遇者。

若有機緣，「遇斯光者」，則必獲如下之光益。


「垢滅」，
《魏譯》為「三垢消滅」，三垢即貪瞋癡之三毒。


「善生」者，

《十住毘婆沙論》曰：「善根者不貪不恚不癡。一切善法從此三生。」

又《智度論卅》曰：「一切諸善法，皆從三善根生增長。」

是明「垢滅」則「善生」也。

◎光明遍照第十二