什麼是永恆的樂？就是「寂靜」｜菩薩來世間幹什麼：沒成佛，要在六道十法界裡修隨順寂靜｜真修要歷事鍊心｜境界現前，眼看、耳聽得很清楚；心裡一塵不染，沒有被外面境界干擾：這真修｜淨空老法師
◈什麼是永恆的樂？就是「寂靜」
◇隨順寂靜
◇寂：真心，真心一念不生
◇菩薩明心見性達到圓滿，叫寂滅忍
◇常是不生不滅
◇寂是一念不生
◇光是自性本具智慧普照全宇宙
◇無處不在、無時不在
◇我們全在常寂光裡面
◇我們起心動念、言語造作，證得常寂光諸佛如來統統知道、看到
◇常寂光沒有現象，它本質就是一片光明，我們見不到，身在其中而不知覺
◇我們的心是動的，寂靜沒有了
◇寂沒有了，是心動了；靜沒有了，是身、口動了
◇身口意三業全都動了：六道凡夫
◇菩薩身心都不動，身口意隨順寂靜
◇寂靜就是性德、就是真心
◇隨順真心，他不用妄心
◇思考、思惟都是染污：真心上面的染污
「又曰：此菩薩隨順寂靜」。這就是學問了，什麼是真樂？什麼是最樂？什麼是永恆的樂？就是「寂靜」這兩個字。寂是指心，真心，真心一念不生。所以菩薩明心見性達到圓滿的時候，叫寂滅忍，妙覺如來他證得的。寂，在彌陀淨土裡面稱為常寂光，常是不生不滅，寂是一個念頭不生，一念不生，光是智慧，是自性本具的智慧普照全宇宙，佛法裡面講的遍法界虛空界常寂光普照。常寂光在哪裡？無處不在，無時不在，我們全在常寂光裡面。所以我們起心動念、言語造作，只要證得常寂光這些諸佛如來他們統統知道、統統看到。常寂光是法身，常寂光沒有現象，所謂物質現象沒有，精神現象沒有，自然現象也沒有。由此可知，它本質就是一片光明。這個光明我們見不到，我們身在其中而不知覺，沒有辦法覺知，為什麼？我們的心是動的，寂靜沒有了。寂沒有了，是心動了；靜沒有了，靜沒有是什麼？身動了、口動了。身口意三業全都動了，這就是六道凡夫。菩薩呢？菩薩他身心都不動，身口意三業他隨順寂靜，寂靜就是性德、就是真心，隨順真心，他不用妄心。妄心是起心動念，我們今天講思考、思惟，思考、思惟都是染污，真心上面的染污。
◈真修要歷事鍊心
◇菩薩來世間幹什麼：沒成佛，要在六道十法界裡修隨順寂靜
◇境界現前，眼看、耳聽得很清楚；心裡一塵不染，沒有被外面境界干擾：這真修，這是菩薩
◇離開五欲六塵你沒得修
◇阿羅漢：六根在六塵境界不執著；他有起心動念、分別
◇所以他超越六道輪迴：不執著就出輪迴
◇一切法、一切現象都是假的：你要執著它，虧可吃大了
◇不執著，學順忍，這叫修道
菩薩隨順，菩薩應化在世間，他來幹什麼？兩個原因，自己沒有成佛，要在六道十法界裡頭去修隨順寂靜。不在這個裡面他沒法子修，一定要境界現前，你眼看得很清楚，耳聽得很清楚，心裡面乾乾淨淨，一塵不染，沒有被外面境界干擾，這真修，這是菩薩。離開這個環境，找個深山，挖個洞，在裡頭打坐靜修，那不是真的，他要離開深山，都市裡頭逛一趟，心又動了。真修要歷事鍊心，離開五欲六塵你到哪裡去修？你沒得修，這個道理要懂。人家怎麼修成功的？阿羅漢什麼本事？六根在六塵境界裡能夠不執著，他有起心動念、有分別，沒有執著，這就是阿羅漢，我們就不如他，不但我們不如，二十八層天他也不如。所以他超越六道輪迴，不執著就出輪迴了。執著不行，執著錯了，為什麼？一切法、一切現象都是假的，沒有一樣是真的，你要執著它，你的虧可吃大了。所以不執著，學順忍，這叫修道。