西方教學法，課程交叉排的｜老師是很輕鬆；學生腦袋像漿糊一樣｜古時私塾教學：一門一門學；絕對不准學兩門｜佛學院學生分組，三個人專攻一部經，十年之後出至少二、三十個講經法師｜淨空老法師
◈一本書學完，才准學第二本
◇佛的法門多，你要樣樣學就壞了
◇講給老師聽，老師同意，沒講錯，才可以學第二部
◇十三部經要一起學，就搞亂了；一部一部的學
◈一門一門學；絕對不准學兩門
◇西方教學法交叉排課
◇學一點常識，模模糊糊的記得；很容易丟失掉
◇第一年完全學語文，第二年學完全教數學，小孩學的東西一定高：他專心，他不複雜
◇頭一堂語文還沒有完全吸收，第二堂課上數學，又來新的，把頭腦搞亂了
佛的法門多，你要樣樣學就壞了。學習，我們也不知道自己什麼根性，試試看。行，老師同意，一本書，這一本書學完之後，才准學第二本。學到什麼程度？你要講給老師聽，老師同意，沒講錯，才可以學第二部。我在台中跟李老師學的小部經，學了十三部。這十三部裡面有《彌陀經》、有《金剛經》、有《普賢行願品》，這是比較大的，分量大的。我跟他學的時候進度很快，一個月一部。這十三部經要一起學，學不會，就搞亂了，一部一部的學。像現在學校排課就很糟糕，按小學生來說，他有四門主要功課，第一個鐘點上語文，第二堂課上數學，頭一堂語文還沒有完全吸收，又來新的，把頭腦搞亂了。如果這四門功課我們來教，這六個學期，第一個學期、第二個學期，就是一年，第一年完全學語文，第二年學數學完全教數學。這個小孩學的東西一定高，為什麼？他專心，他不複雜。這個方法好，中國古時候私塾教學是這個方法。沒有交叉排課的，交叉排課學一點常識，模模糊糊的記得，很容易丟失掉，這不是好的教學法，這西方教學法。我對這個很不贊成。
◇課程交叉排的：老師是很輕鬆；學生腦袋像漿糊一樣
◇古時私塾教學：個別教學。一門一門學；絕對不准學兩門
◇老師希望學生有成就，這是老師的成就
◈佛學院學生分組，三個人專攻一部經
◇十年之後出至少二、三十個講經法師
◇那個時候佛光普照全球
◇緣遇到了要抓住就會有成就
四十年前我在佛光山，我跟星雲法師討論這個問題，他一定要交叉，為什麼？像學校。你看大學、中學，你去看課程都是交叉排的，一個老師不是教一天很累，他只上一堂課，上完他就走了。老師是很輕鬆，學生一塌糊塗，腦袋像漿糊一樣，不行。我跟李老師在台中，是個別教學，是一門一門學，絕對不准學兩門，這樣扎的根，十三部小部經。然後再回到台中，學了一部《楞嚴》，這是大經。最後一部大經就是《華嚴》，《華嚴》我只聽一卷，八十卷我只聽一卷，這一卷的後頭，後頭我都能講了。我不知道怎麼開頭，頭怎麼開？開頭之後我明白了，後面就沒問題了。老師在台中講《華嚴》，我在台北講《華嚴》，我的進度比他快，我一個星期講三次，老師一個星期講一次，所以我很快就超過他了。老師希望學生有成就，這是老師的成就。我把這些方法告訴星雲法師，他不同意，不同意我就離開了。我那個時候告訴他，我把佛學院一百三十多個學生分班、分組，可以分成四十個組，一組三個人。一組三個人，三個人專攻一部經，多久？十年。我跟他這樣說法，十年。他說這不像學校。我說十年之後，我有把握能教出至少二十到三十個講經的法師，水平在我之上，不在我之下，那個時候佛光普照全球。他還是搖頭。搖頭算了，我就走了。現在老了後悔，他要是把我留到佛光山，留這四十多年，我們對佛教貢獻就太大了，來不及了，光陰再找不回來了。所以很不容易，緣遇到了要抓住就會有成就，抓不住，機會錯過了，後悔莫及。
◈儒釋道統統注重悟性
◇佛教的東西好，禁得起考驗
◇傳到中國，儒、道接受了
◇反應很快，悟性很好，這可造之材
◇反應遲鈍：有謀生的技術，有一技之長
◈古時候國家沒有辦學
◇國家學校是培養政府各級幹部
◇縣考秀才、省考舉人、殿試進士
◇就是現在學士、碩士、博士
佛教的東西好，禁得起考驗，傳到中國，儒接受了，道也接受了，都是統統注重孩子的悟性。反應很快，悟性很好，這可造之材，要好好教他；反應遲鈍，講半天他也聽不懂，那個將來就是他有謀生的技術，他有一技之長，將來可以能找一事生活。所以古時候國家沒有辦學校，國家的學校都是像現在講的黨校，是培養政府各級幹部的，一個縣有一個，叫縣考秀才、省考舉人，中央考試是皇上做主考，考進士。進士、舉人、秀才，就是我們現在講博士、碩士、學士，學位的名稱，你拿到什麼學位，是這麼個道理。
二零一四淨土大經科註 第二八八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0288