清淨、平等、覺｜這五個字一天比一天增長，功夫得力｜這五個字不見了，功夫一絲毫力度都沒有，你白修了｜功夫還差很遠，怎麼辦？｜放下萬緣，能放下的統統放下，不要放在心上，一心專念阿彌陀佛｜淨空老法師

 

清淨、平等、覺｜這五個字一天比一天增長，功夫得力｜這五個字不見了，功夫一絲毫力度都沒有，你白修了｜功夫還差很遠，怎麼辦？｜放下萬緣，能放下的統統放下，不要放在心上，一心專念阿彌陀佛｜淨空老法師

◈淨宗是清淨法

◇極樂世界永無魔惱者，因舉體是一清淨句

◇「住真實慧」之所莊嚴，「真實之際」所開示，故能惠「真實之利」

◇於真實中，一法清淨，尚無魔惱之名，何況有實

◈淨宗功夫標準：清淨、平等、覺

◇功夫得力不得力，自己要清楚

◇路走錯、走偏、走邪了自己不知道，將來不能往生，這個叫冤枉

◇這五個字一天比一天增長，功夫得力

◇這五個字不見了：你功夫一絲毫力度都沒有，你白修了

◇至少心地要清淨，一個星期比一個星期、一個月比一個月、一年比一年清淨：你功夫得力了

◇平等是沒有分別，菩薩

◇清淨是沒有染污，阿羅漢

◇覺是大徹大悟、明心見性，成佛

◇念佛人要常常用這五個字量一量自己功夫，很好的尺碼子

◇不用這個來衡量，對自己完全不知道

　　「極樂世界永無魔惱者，因舉體是一清淨句也」，這一清淨句，是天親菩薩在《往生論》上說的。「乃住真實慧之所莊嚴，真實之際所開示，故能惠」，惠是給予，「真實之利。於真實中，一法清淨，尚無魔惱之名，何況有實」。淨宗是清淨法，淨宗所修學的一定要知道，你有沒有功夫，你功夫得力不得力，自己要清楚。自己不清楚，你路走錯了、走偏了、走邪了自己不知道，將來自己不能往生，這個叫冤枉。標準是什麼？就是經題上的五個字，清淨、平等、覺。我們這五個字一天比一天增長，功夫得力；如果這五個字不見了，那你功夫一絲毫力度都沒有，你白修了。至少心地要清淨，一個星期比一個星期清淨，一個月比一個月清淨，一年比一年清淨，你功夫得力了。如果修到心平等，平等是沒有分別，清淨是沒有染污，阿羅漢，平等是菩薩，沒有分別，覺是大徹大悟、明心見性，那是成佛。所以修淨土的人，念佛的人，要常常用這五個字來量一量，自己功夫到什麼程度。很好的尺碼子，不用這個來衡量，對自己完全不知道。

◈功夫還差很遠，怎麼辦？放下萬緣

◇能放下的統統放下，不要放在心上，一心專念阿彌陀佛

◇學賢公老實、聽話、真幹，孝順父母、尊師重道

◇一句「南無阿彌陀佛」，叫他一直念下去，他就念了九十二年

◇他念到清淨、平等、覺，覺就成佛了

　　搞清楚搞明白了，我們的功夫還差很遠，怎麼辦？放下萬緣，能放下的統統放下，不要放在心上，一心專念阿彌陀佛。所以我勸大家學海賢老和尚，海賢老和尚是個老實人，聽話、真幹，孝順父母，尊師重道。老師教會他的，二十歲的時候給他剃頭，剃完頭教他一句「南無阿彌陀佛」，叫他一直念下去，你看他就念了九十二年，真老實，真念佛。念到什麼程度？他念到清淨、平等、覺，覺就成佛了。

二零一四淨土大經科註 第二五三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0253

極樂世界永無魔惱者，因舉體是一清淨句也。
乃
「住真實慧」之所莊嚴，
「真實之際」所開示，
故能惠「真實之利」。

於真實中，一法清淨，
尚無魔惱之名，何況有實。

◎國界嚴淨第十一