如幻忍｜自性本覺；為什麼會有一念不覺：沒有原因｜只要你不執著相，沒事｜六道輪迴從哪裡來？從我們執著念頭，以為是真有｜所有現象都不「在意」，不要把它放在意識裡頭，這就是定功｜淨空老法師
◈如幻忍
◇了達諸法皆從因緣和合而生，猶如幻化，性本空寂
◈一念不覺，就是按鈕
◇電視按鈕按下去，畫面出來了
◇宇宙的按鈕是什麼？起心動念
◇念頭一動，整個宇宙就出來了
◇自性本覺；為什麼會有一念不覺：沒有原因
◇它現相是假的：只要你不執著相，沒事；你執著這個相，你就迷了
第四個，如幻。「如幻忍者，謂了達諸法」，明瞭通達萬事萬物都是「從因緣和合而生」，好像是變化，現在我們按電視，按鈕按下去，畫面出來了，幻化。這個宇宙的按鈕是什麼？就是起心動念，我們只要念頭一動，馬上現象就出來，整個宇宙就出來了。這個佛經講到了，一念不覺，那就是按鈕，這一念不覺。自性本覺，本覺為什麼會不覺？這個裡頭沒有理由。《楞嚴經》上有一個比喻，「演若達多，迷頭認影」，就是來形容為什麼會有一念不覺，沒有理由，沒有原因。沒有理由、沒有原因，也給我們一個概念，它是假的，它不是真的。它現相，現相是假的，只要你不執著相，沒事，你執著這個相你就迷了。
◈所有現象，都不「在意」
◇知道電視是假相，沒放在心上，沒事
◇要把這個事情放在心上，你就造業了
◇你喜歡它，你接受它，善業
◇你討厭它，看到就氣，惡業
◇惡業感三惡道，善業感三善道：就是六道輪迴
◇六道輪迴從哪裡來？從我們執著念頭，以為是真有
◇所有現象，善惡好壞統統都不執著，都不「在意」，不要把它放在意識裡頭，六七八識的種子沒有，這就是定功
◇這種忍就是如幻忍：你知道它是假的，絕不會把它放在心上
◇你的心清淨、平等、覺
◇菩薩的心，清淨、平等，不覺
◇無明煩惱斷了，就明心見性，見性成佛
譬如我們看電視，我們知道這個電視是假的不是真的，這個相是假相，沒有放在心上，沒事。你要把這個事情放在心上，你就造業了。業有兩種，一個所謂善業，你喜歡它，你接受它，這個業是善業；另外，你討厭它，你看到就生氣，那就是惡業。惡業感三惡道，善業感三善道，就是六道輪迴。六道輪迴從哪裡來？從我們執著念頭，以為是真有，從這來的。完全通達明瞭了，所有現象，善的惡的、好的壞的，統統都不執著，都不在意，不要把它放在意識裡頭，就是講第六意識、第七識、第八識的種子沒有，這就是定功。這種忍就是如幻忍，你知道它是假的，你絕對不會把它放在心上，你的心清淨、平等、覺，不迷。菩薩呢？菩薩的心，清淨、平等，不覺。見思煩惱斷了，清淨心現前；塵沙煩惱斷了，平等心現前；無明煩惱斷了，就大徹大悟，明心見性，見性成佛。這是佛陀教育，我們要知道。
【十種忍 】
四、如幻忍
如幻忍者，謂了達諸法皆從因緣和合而生，猶如幻化，性本空寂，諦審忍可，而無執著也。
三藏法數