看古註，不要看今註｜古註是有悟處的｜今註是他意識裡頭寫出來的，思想裡面夾雜著煩惱習氣，不純｜要找純的：清淨平等覺現前，染污、分別、成見統統放下——學般若、三摩地的菩薩｜淨空老法師
◈悟處就是光明
◇讀十遍有十遍的悟處，讀百遍有百遍的悟處；讀千遍有千遍的悟處，那個悟得深、悟得廣，就不是初學能體會到
◈讀經不求解義
◇求解義是你打妄想，你全想錯了
◇它沒有意思，你解什麼？
◇它是自性般若；它不是妄想執著
◇一切佛經都是佛菩薩從自性當中流出來的
◇佛心中流出來的，流智慧
◇我們心中流煩惱、妄想分別執著、是非人我、貪瞋痴慢：這跟智慧不相應
◇遍數讀多了，心清淨了，妄念、雜念少了，貪瞋痴慢、七情五欲少了，它就起作用，就見到經的意思
◇用一般讀書人的方法來讀佛經，讀一輩子是他自己知見；不是佛知佛見
◇實驗三、五年，效果就出來，你就相信了
展開《無量壽經》，我們這一遍讀過去，有沒有悟處？悟處就是光明。你讀十遍有十遍的悟處，讀百遍有百遍的悟處；讀千遍有千遍的悟處，那個悟得深、悟得廣，就不是初學能體會到。讀經不求解義，求解義是你打妄想，你全想錯了，你沒有想對。為什麼不求解義？它沒有意思，你解什麼？它是自性般若，它不是妄想執著，是自性般若，所以這個要懂。一切佛經都是佛菩薩從自性當中流出來的，你怎麼能解？他心中流出來的，流智慧；我們心中流，天天流，時時刻刻流什麼？流煩惱，流妄想分別執著，流這個，流是非人我，流貪瞋痴慢，這個東西跟智慧不相應。所以讀聖賢書，好好的讀，不要求解義，遍數讀多了，心清淨了，妄念少了，雜念少了，貪瞋痴慢少了，七情五欲少了，它就起作用，就見到經的意思。用一般讀書人的方法來讀佛經，沒用，他讀一輩子是他自己知見，不是佛知佛見。一定要懂，你自己可以做實驗，三年、五年效果就出來，你就相信了。
◈看古註，不要看今註
◇古人的註解是給我們做印證用的：我們的悟處，跟他悟的一樣不一樣
◇古註是有悟處的
◇今註是他意識裡頭寫出來的，思想裡面夾雜著煩惱習氣，不純
◇要找純的：清淨平等覺現前，染污、分別、成見統統放下——學般若、三摩地的菩薩
我教胡小林，真的，他念個三、四年的時候就真有感應，真的突然意思出來了。告訴我，一千遍他看出的意思，他看古人的註解，知道這個註得好、這個註得有問題，他能看出來；念兩千遍，不一樣了，看到什麼？更深更廣。現在他往三千遍出發了，他三千遍決定跟兩千遍不一樣。古人的這個註解是給我們做什麼用的？印證的，我們的悟處跟他悟的一樣不一樣。所以要看古註，不要看今註，古註是有悟處的，今註是他意識裡頭寫出來的，不一樣，他的思想裡面夾雜著煩惱習氣，不純，所以那個不可靠，要找純的。清淨平等覺現前，染污、分別、成見統統放下，這才管用，這叫真修行，學般若的菩薩，學三摩地的菩薩。