你學佛，還有五種見，白修了｜心裡有不平，還要伸冤，有怨氣：你沒有放下｜修行人頭一樁大事情，要把身看得淡，決定不要沾名聞利養；還要放下對立｜淨空老法師

 

你學佛，還有五種見，白修了｜心裡有不平，還要伸冤，有怨氣：你沒有放下｜修行人頭一樁大事情，要把身看得淡，決定不要沾名聞利養；還要放下對立｜淨空老法師

◈五常

❖仁是愛人：己所不欲，勿施於人

❖義是講理：起心動念、言語造作合情合理合法，面面都顧到

❖禮是禮節：不過分；也不能不到位

❖智是理智：不能感情用事

❖信：決定守信用，不妄語欺騙人

◇別人騙我，我知道，用誠信慢慢去感化他

◇有善根的，半年一年感化過來

◇騙人的：小的地方可以讓他、隨順他；重大的，我們沒有這個能力，不能隨順

　　五常這五個字，第一個是「仁」，仁是愛人，你看二人，己所不欲，勿施於人；「義」是講理，起心動念、言語造作合情合理合法，面面都顧到，有義；有「禮」，禮是禮貌、禮節，不過分，也不能不到位，要恰到好處；「智」是理智，不能感情用事，感情用事容易出毛病；後面是「信」，決定守信用，不妄語，不欺騙人。別人騙我，我知道，不要去跟他爭論，我們用誠信慢慢去感化他。有些有善根的，半年一年感化過來。有些他已經養成習慣了，他就是沒有信用，就是喜歡騙人，那騙人我們就小心謹慎，小的地方可以讓他、隨順他；重大的，我們沒有這個能力，就不能隨順。

◈五戒

❖不殺生是仁

❖不偷盜是義

❖不邪淫是禮

❖不妄語是信

◇不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，都在信裡頭

❖不飲酒是智

◇酒醉亂性，所以佛家戒酒很嚴格

◈取得人道資格的標準

◇一生能夠持五戒、修十善，來生不墮三途，還能得人身

◇功德高，好事做得多，到天道去了

◇欲界天：欲沒有斷，也就是自私自利沒有斷

◇愈往上面去愈淡薄

◇色界天修四禪八定

◇無色界天修無色界定

　　佛家五戒，「不殺生」是仁，「不偷盜」是義，「不邪淫」是禮，「不妄語」是信，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語都在一個信裡頭，「不飲酒」是智，酒醉亂性，所以佛家戒酒很嚴格。這個是取得人道資格的標準，人一生能夠持五戒、能夠修十善，來生不墮三途，還能得人身。如果累積的功德高，好事做得多，到天道去了。欲界有六層天，欲沒有斷，也就是自私自利沒有斷，生天就是欲界這個六層天。愈往上面去愈淡薄，欲界天上面是色界天，色界天修禪定，四禪八定，到那個地方去；無色界天修無色界定，有四層天。這是六道。

◈初果要斷見惑

◇惑是迷惑，你不是正知正見；你是邪知邪見

◈身見：認為身是自己

◇「我」的定義：第一個，做主；第二個，自在

◇它既不能做主，也不能得自在

◇借假修真：雖然是假的，你要用得很妥當，它能幫助你證真

◇造作六道輪迴業，是身語意

◇超越六道輪迴：你真正把身見放下

◇須陀洹身見就放下了

◇有身見，你是凡夫，初果沒分

◇修行人頭一樁大事情：要把身看得淡，決定不要沾名聞利養

◇沾了你有留戀，你就更不容易放下

　　初果修什麼？要斷見惑。見就是你對於宇宙人生的看法，可是這個看法錯誤了，惑是迷惑，你不是正知正見，你是邪知邪見，錯了。它有五條，就是五大類。第一個是「身見」，也就是認為身是自己，這個錯了，身不是自己。佛家講我，「我」的定義是什麼？第一個是當家做主。身能不能當家做主？不能。為什麼？我想年年十八，做不到；我想長生不老，做不到；我想不老不病，做不到，那這就是假的不是真的。這第一個，做主。第二個，自在。我們這個身不自在，我們完全受它的拘束。所以你從這兩方面去觀察，它既不能做主也不能得自在，這個見解錯誤的，所以身不是我，要把身見放下。這個東西是假東西，所以佛門有一句話說「借假修真」，雖然是假的，你要用得很妥當，它能幫助你證真。造作六道輪迴業是身，身語意，叫三業，享受人天福報也是它。超越六道輪迴，行，你真正把身見放下。你看須陀洹，須陀洹身見就放下了。須陀洹不容易證得，你還把身看作是自己，有身見，你是凡夫，初果沒分。所以修行人頭一樁大事情，要把身看得淡，決定不要沾名聞利養。為什麼？沾了你有留戀，你就更不容易放下。先放下名聞利養，因為身不是我。

◈放下對立就消災免難
◇不跟任何人作對
◇你跟我作對；我不跟你作對：這就對不起來，就化解了
◇化解災難、怨恨、冤仇：從自己；不從對方
◇念念都是阿彌陀佛，把所有一切冤親債主全部解脫、化解了

◈放下了：假的不是真的

◇別人侮辱、羞辱、障礙、陷害我，都能忍辱波羅蜜，都能接受，不放在心上
◇總是以一個真誠心對人，對待冤親債主也真誠，絕不欺騙、毀謗他

◇反駁、伸冤，沒有這個必要：假的不是真的
◇心裡有不平，還要伸冤，有怨氣：你沒有放下

◇邊見，給你帶來憂患、痛苦、災難：要放下

◇能做到不跟任何人對立，你的修持就有功德

◈你學佛，還有五種見，白修了

◇這一生壽命到了，依舊是善惡業在做主，你出不了六道

◇我們看到很多，要引以為戒：不能走他這個路子；要走祖師大德的路子

　　還要放下對立，對立是「邊見」。邊就是二邊，我們用對立，大家很容易體會。放下對立就消災免難，為什麼？不跟任何人作對。你跟我作對，我不跟你作對，這就對不起來，就化解了。所以化解災難、化解怨恨、化解冤仇，從哪裡做？從自己，不從對方；要從對方的話，永遠不能化解，從自己，這個功夫要做。念佛的人用一句佛號，念念都是阿彌陀佛，把所有一切冤親債主全部解脫了，全部化解了。化解之後，心情自在快樂，法喜充滿，常生歡喜心。別人侮辱我、羞辱我、障礙我、陷害我，都能忍辱波羅蜜，都能夠接受，不放在心上。結果怎麼？放下了，假的不是真的。我們總是以一個真誠心對人，對待冤親債主也真誠，絕不欺騙他。他毀謗我，我不毀謗他，連反駁都沒有必要。冤枉了，伸冤，沒有這個必要，為什麼？假的不是真的。你還要心裡有不平，還要伸冤，有怨氣，你沒有放下。這種痛苦給你帶來什麼？就是邊見，給你帶來憂患，給你帶來痛苦，給你帶來災難，要放下。記住，我是常常勸人，人一生能做到不跟任何人對立，你的修持就有功德。你學佛，還有五種見，白修了。為什麼？這一生壽命到了，依舊是善惡業在做主，你搞六道輪迴，你出不了六道。學佛的人不少，我們看到很多，要引以為警覺，引以為戒，不能走他這個路子，要走祖師大德的路子。

二零一四淨土大經科註 第二七三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0273