2023年1月11日 星期三

我們都在常寂光當中|佛的常寂光跟我們的常寂光是一不是二|怎樣才能見到常寂光?|眼見色,看得清楚明白;不起心動念:就是常寂光|淨空老法師

 


我們都在常寂光當中|佛的常寂光跟我們的常寂光是一不是二|怎樣才能見到常寂光?眼見色,看得清楚明白;不起心動念:就是常寂光|淨空老法師


◈我們都在常寂光當中
◇佛的常寂光跟我們的常寂光是一不是二
◇為什麼見不了常寂光?起心動念、分別執著障礙了
◇起心動念、分別執著放下,常寂光就現前
◇一切眾生本來是佛
◇絕不是妄語,是真的
◇常寂光跟一切萬法融成一體,根本就沒有分開
◇常寂光是屏幕;頻道就是能生萬法
◇屏幕跟頻道,是融在一體的,是分不開的,但是它是兩碼事
◇雖然融成一體,頻道不妨礙屏幕,屏幕不妨礙頻道

  妙覺佛不住實報土,住哪裡?住常寂光,常寂光是法身。法身就是常寂光,常寂光就是法身,常寂光在哪裡?無處不在,無時不在。我們都在佛常寂光之中佛的常寂光跟我們的常寂光是一不是二,我們今天為什麼見不了常寂光?起心動念、分別執著障礙了。果然能把起心動念、分別執著放下,常寂光就現前。所以「一切眾生本來是佛」,這句話是千真萬確,絕不是妄語,是真的。這樁事情很難講清楚,一般人很難有一個正確的概念,因為常寂光跟一切萬法融成一體,根本就沒有分開。我們用電視多,天天在這學習,所以我常常用電視屏幕做比喻,常寂光是什麼?是屏幕。我們打開電視一定先把屏幕打開,打開怎麼?一片空白,光出來了;再按頻道,頻道就是能生萬法。常寂光跟萬法,就是屏幕跟頻道,是融在一體的,是分不開的,但是它是兩碼事,它不是一碼事,你把頻道按掉之後,色相沒有了,一片光明,你就看到不一樣。但是頻道打開的時候,你看不到哪一個是頻道、哪一個是屏幕,它融成一體;雖然融成一體,頻道不妨礙屏幕,屏幕不妨礙頻道。用這個比喻,我們才有一個概念。所以我們都在常寂光當中

◈怎樣才能見到常寂光?
◇眼見色,看得清楚明白;不起心動念:就是常寂光
◇清楚明白,那是自性本具的般若智慧
◇眾生說真的清楚明白的時候,未見得是真的
◇佛菩薩決定沒有看錯、想錯:他沒有看法、想法,純真:那叫真實智慧
◇我們有自己的看法、想法,那叫造業,你出不了六道輪迴:麻煩在這裡

  怎樣才能見到常寂光眼見色,看得清清楚楚、明明白白,不起心不動念就是常寂光。起心動念就錯了,不可以起心動念,但清楚明白,那是自性本具的般若智慧,真的清楚、真的明白。眾生說真的清楚明白的時候,未見得是真的,他產生錯覺,他看錯了、想錯了。佛菩薩決定沒有看錯、決定沒有想錯,為什麼?他沒有看法也沒有想法,好,純真,那叫真實智慧我們有自己的看法、有自己的想法,那叫造業,業有善惡,善業感三善道,惡業感三惡道;換句話說,你出不了六道輪迴,麻煩在這裡

◈六根在六塵境界當中修
◇真修行是在這裡修;離開到哪修去?
◇眼在色當中修;耳在聲當中修
◇修到不執著、不分別、不起心不動念:這三個等級,大道至簡
◇你還起心動念、分別執著,理上、事上全錯了
◈應無所住而生其心
◇佛法深妙之處:不起心動念;還不礙辦事,什麼事都幹
◇無住就是不起心動念、不分別執著;生心,什麼都幹,樣樣都不礙事
◇心一動念頭就錯了;不起心動念是用真心
◇真心完全用自性的性德,就是智慧德相
◇起心動念就變成阿賴耶
◇凡夫不知道用真心;他用妄心
◇修行要把總綱領掌握到:相應就是對的;不相應就是錯的
◇不是說一天念多少經、拜多少佛
◇真正修行人也要做這個樣子;他心裡沒有
◇拜給別人看,希望別人學習
◇自己真的是無住
◇無住就是不起心動念;菩薩的無住就是不分別執著
◇學佛幾十年,還是起心動念、分別執著,這就應該慚愧懺悔

  佛教我們,六根在六塵境界當中真修行是在這裡修,你不能離開,離開到哪修去眼在色當中修,耳在聲當中修修到什麼?最粗顯的先下手,那就是從不執著,真放下了。眼見色,不執著就是阿羅漢,再加上不分別就是菩薩,不起心不動念就是佛,你看這三個等級,確實大道至簡。用什麼方法修,沒有一定,所謂八萬四千法門、無量法門,哪個方法都行,沒有一樣不行,就是在境界裡學個什麼東西?不起心不動念、不分別不執著,妙極了!你還起心動念、分別執著,錯了,理上跟事上全錯了。這是佛法深妙之處,不起心不動念,還不礙辦事,還什麼事都幹,就是《金剛經》上說的「應無所住而生其心」。無住是什麼?就是不起心不動念、不分別不執著;生心,什麼都幹,樣樣都不礙事心一動念頭就錯了,不起心不動念是用真心真心完全用自性的性德,就是智慧德相,它用這個,所以它不礙事。起心動念就變成阿賴耶,阿賴耶是妄心,妄心就是妄想分別執著。凡夫他不知道用真心,他用妄心,凡夫就是起心動念、分別執著,就用這個,這就錯了。所以修行要把總綱領、總原則掌握到,與這個相應就是對的,跟這個不相應就是錯的不是說一天念多少經、念多少論、拜多少佛,那都不是的。不是的,真正修行人也要做這個樣子;他不礙事,他心裡沒有,他天天在拜佛,一天拜三千拜,沒有起心動念,沒有分別執著,真高明。為什麼拜這麼多?拜給別人看,希望別人學習,別人肯拜佛的,修點福報也不錯,成不了佛,修善業、修福報,用意在這個地方;自己真的是無住無住就是不起心不動念,菩薩的無住就是不分別不執著。我們凡夫,學佛學了幾十年,還是起心動念、分別執著,這就應該慚愧,應該懺悔

二零一四淨土大經科註 第二五九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0259