真修就在境界上｜練功夫，不著相：不執著有我、有境界｜小乘人修的，破四相｜大乘人修的，破四見｜四相粗：破執著｜四見微細：根本念頭不生｜清清楚楚是智慧；如如不動是大定｜淨空老法師

 

真修就在境界上｜練功夫，不著相：不執著有我、有境界｜小乘人修的，破四相｜大乘人修的，破四見｜四相粗：破執著｜四見微細：根本念頭不生｜清清楚楚是智慧；如如不動是大定｜淨空老法師

◈真修就在境界上

◇真正修行在哪裡修？六根在六塵境界上修

◇離開境界你往哪裡修？那不是真修

◈不著相：不執著有我、有境界

◇練功夫，不著相：不執著有我、有境界，這個功夫得力了

◇小乘人修的，破四相

◇大乘人修的，破四見

◇四相粗：破執著

◇四見微細：根本念頭不生

◇眼見色見得清清楚楚；沒有我見，也沒有我所見的境界相

◇知道凡所有相皆是虛妄：能見、所見，都是虛妄、都不存在

◈修行修什麼？如如不動

◇見色聞聲如如不動、清清楚楚

◇清清楚楚是智慧；如如不動是大定

◇何期自性，本無動搖

◇心沒動、沒搖晃，如如不動：大定，自性本定

◇看得清楚、聽得明白：自性本具般若智慧

◇所以三界諸惑統統不起作用，這叫功夫成就

　　所以真正修行，這學佛的同學必須要知道，在哪裡修？六根在六塵境界上修。離開境界你往哪裡修？那不是真修。真修就在境界上，眼見色，在這個時候去練，要練功夫，不著相，不執著境界相。不執著有我、有境界，這個功夫得力了。《金剛經》上講的，修「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，小乘人修的。大乘人修的，破四見，不是四相，四相粗，四見微細，就是沒有念頭。《金剛經》上叫見，見就是你的看法、你的想法，「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」，沒有分別。前面是破執著，無我相、無人相、無眾生相、無壽相是破執著；後面是破見，見是念頭，根本念頭不生。眼見色見得清清楚楚，沒有我見，也沒有我所見到的境界相，知道凡所有相皆是虛妄，所見的是虛妄，能見的也是虛妄，能所都是虛妄，都不存在。所以見色聞聲如如不動、清清楚楚，清清楚楚是慧，自性本具的智慧，如如不動是大定。惠能大師開悟說，「何期自性，本無動搖」。心沒動，沒有搖晃，如如不動，大定，自性本定。看得清楚，聽得明白，那是自性本具的般若智慧。所以三界諸惑統統不起，它不起作用，這叫功夫成就。

二零一四淨土大經科註 第一四四集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0144