持戒持什麼戒？專門對治四大煩惱｜真正修行人，不但沒身見；沒我見｜第七識四大煩惱：我見、我愛、我慢、我痴｜貪瞋痴，跟著我來的｜《金剛經》前半部破四相，小乘初果；後半部破四見，大乘入門｜淨空老法師
◈六道眾生把阿賴耶看作我
◇放下身見：身不是我；身是我所
◇我是末那識，末那是一個執著的妄念
◇第六意識分別，把阿賴耶當作我
◇迷失自性變現出一個阿賴耶
◇六道眾生把阿賴耶看作我，末那是代表
◇末那，四大煩惱常相隨，第一個就是我見
◇《金剛經》前半部破四相，小乘初果；後半部破四見，大乘入門
◇大乘，無我見，末那識沒有了，這一個沒有全都沒有，轉八識成四智，明心見性
◈貪瞋痴：跟著我來的
◇第七識四大煩惱：我見、我愛、我慢、我痴
◇我愛是貪；我慢是瞋：貪瞋痴，跟著我來的
佛陀教給我們要放下身見，告訴我們身不是我，身是什麼？身是我所有的，叫我所。那我是誰？世間人都執著有個我，我是末那識，末那是一個妄念，執著的妄念，末那執著，第六意識分別，把阿賴耶當作我。阿賴耶從哪來的？迷失自性變現出一個阿賴耶。六道眾生把阿賴耶看作我，所以末那是代表。你看末那，四大煩惱常相隨，第一個就是我見。《金剛經》上說得好，《金剛經》前半部破四相，沒有破四見。前半部《金剛經》是小乘初果的境界，後半部破四見是大乘的入門、大乘的初階，不一樣。大乘，相宗說的轉八識成四智，菩薩境界。無我見，末那識沒有了，這一個沒有全都沒有，轉八識成四智，這就是明心見性的菩薩。我見就是第七識，第七識四大煩惱：我見、我愛、我慢、我痴。我愛是貪，我慢是瞋，貪瞋痴，跟著那個我來的，叫四大根本煩惱。
◈持戒持什麼？對治四大煩惱
◇持戒持什麼戒？專門對治四大煩惱
◇真正修行人，你看看賢公，他不但沒有身見，他沒有我見
◇貪瞋痴都沒有了，所以他能隨緣：隨緣消舊業；不再造新殃
◈修行修什麼？對人事物沒有我
◇我們生活中跟人事物相接觸，生我愛、我慢、我痴，從根本煩惱爆發出八萬四千塵勞
◇修行修什麼？就把這修正：對人事物沒有我
◇沒有我，誰在做？不知道：實際上他是真清楚、真明瞭
◇不知道，是幫助人覺悟的；真正有戒定慧的人聽到，覺悟了：你不知道；我也不知道，契入境界
◇聽到不知道，沒懂：還在迷裡頭
我們曉得，我們持戒持什麼戒？專門對治這個四大煩惱。看看真正修行人，你看看海賢菩薩，他不但沒有身見，他沒有我見，你細心去觀察，你會看得出來，貪瞋痴都沒有了，完全在日常生活當中，所以他能隨緣，「隨緣消舊業，不再造新殃」。我們在生活當中跟外頭人事物相接觸生什麼？生我愛、我慢、我痴，這是根本煩惱，從根本煩惱爆發出八萬四千塵勞。所以修行修什麼？這個不能不清楚，不清楚搞了一輩子就冤枉搞了，就把這個修正，對人、對事、對物沒有我。沒有我，誰在做？不知道。海賢老和尚回答人的，人家問他，不知道。實際上他是真清楚、真明瞭，這個回答就是說的是，不知道是個否定詞，是幫助人覺悟的，真正有戒定慧的人聽到這一句覺悟、明白了，你不知道，我也不知道。那個追問的人聽到不知道沒懂，怎麼不知道？那還在迷裡頭。真正懂得的話，你不知道，我也不知道，契入境界。
二零一四淨土大經科註 第一四四集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0144