普賢十願不好修：他用真心修；妄心不能修｜妄心心量小｜真心心量大：心包太虛、量周沙界｜真心看一切眾生平等的，跟我是一體｜今天誰把別人看成跟自己是一體？｜看成一體是正確的：萬法是自性生的｜淨空老法師
◈淨土法門從果到因：所以那麼快
◇是諸大士咸是德遵普賢，從果向因者也
◇八萬四千法門都是修因證果、從因到果
◇淨土法門是從果到因：阿彌陀佛是果，所以那麼快
◇就用阿彌陀佛做為我的因，一心稱念，絲毫懷疑都沒有，萬緣放下，一心嚮往，很快就成就了
◈一句佛號一切具足
◇一句佛號一切具足：戒定慧三學、菩薩三慧、諸佛名號、諸佛無量劫所說一切經藏，你只找著一句佛號全都有了；不要再麻煩
◇賢公相信；賢公成就；賢公證明
◈這種殊勝的緣到哪裡去找？
◇我們遇到夏蓮公會經，黃念公集註，賢公表法：這種殊勝的緣到哪裡去找？
◇人身難得，佛法難聞：得人身、聞佛法不稀奇；能遇到這部經、這部註才叫真正稀奇
◇它把西方極樂世界講清楚、講透徹了，講得叫我們這些人不能不相信、不能不學習：這就是它的成功
「是諸大士咸是德遵普賢，從果向因者也。」這個法門跟其他法門意思不一樣，八萬四千法門、無量法門都是修因證果，是從因到果，淨土法門不是的，淨土法門是從果到因，為什麼？阿彌陀佛是果，所以那麼快。我就用阿彌陀佛做為我的因，一心稱念，絲毫懷疑都沒有，萬緣放下，一心嚮往，很快就成就了。而且這一句佛號一切具足，戒定慧三學具足，菩薩三慧具足，諸佛名號具足，十方三世一切諸佛無量劫所說的一切經藏，這一句名號裡頭也具足，你只找著一句佛號全都有了，不要再麻煩。誰相信？海賢老和尚相信。誰成就？老和尚成就。誰證明？老和尚證明。我們生在這個時代，遇到夏蓮居老居士會經，黃念祖老居士集註，海賢老和尚為我們表法，這種殊勝的緣到哪裡去找？人身難得，佛法難聞，得人身、聞佛法不稀奇，能遇到這部經、遇到這部註解才叫真正稀奇。為什麼？它把西方極樂世界講清楚、講明白、講透徹了，講得叫我們這些人不能不相信、不能不學習，這就是它的成功。
◈普賢十願不好修：他用真心修
◇諸大士，個個都是德遵普賢
◇普賢十願不好修：他用真心修；妄心不能修
◇妄心心量小；真心心量大：心包太虛、量周沙界
◈看一切萬法是一體：常作如是觀
◇真心看一切眾生平等的，跟我是一體
◇今天誰把別人看成跟自己是一體？
◇把一切眾生、萬物看成一體是正確的：自性能生萬法，萬法是自性生的，一體
◇我們看錯了，要趕快回頭，在日常當中一切時一切處，看一切萬法是一體
◇常常作如是觀，觀個十年、二十年，心量拓開了；不再小心眼、貢高我慢、嫉妒障礙
◇統統沒有了：惡的沒有；善的也沒有，這才真正契入境界
特別是在此地講的諸大士，個個都是德遵普賢。普賢行十大願不好修，為什麼？他用真心修。妄心不能修，妄心心量小。真心的心量大，心包太虛，量周沙界，真心看一切眾生平等的，跟我是一體。今天誰把別人看成跟自己是一體，誰能做到？再跟諸位同學說，真正把一切眾生、一切萬物看成一體是正確的，一點都沒看錯。為什麼？跟六祖惠能講的相應，自性能生萬法，萬法是自性生的，一體，所以他沒有看錯。我們看錯了，我們現在要趕快回頭，在日常生活當中一切時、一切處看一切萬法是一體。常常作如是觀，觀個十年、二十年自然形成，心量拓開了，不再小心眼，不再有貢高我慢，不再有嫉妒障礙，統統沒有了，惡的沒有，善的也沒有，這才真正契入境界。
二零一四淨土大經科註 第一０二集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0102