境智寂滅｜智是看破；寂是放下｜寂滅什麼？寂滅六根所對的六塵：知道六塵是假的｜寂為根本，照用無窮｜六波羅蜜怎麼學習？要常安住不生不滅諸三摩地｜看得清楚明瞭是智慧，照見；不起心動念叫三摩地，定｜淨空老法師
◈寂滅境智，諸根清淨
◇寂根菩薩：寂滅境智，諸根清淨，故名寂根
◇六根清淨，一塵不染
◇寂滅什麼？寂滅六根所對的境界，六根接觸外面境界不染六塵：知道六塵是假的
◇不放在心上就清淨；放在心上就被染污了
◇絲毫都不能染污，所以叫寂根：根寂淨了
◈境智寂滅，根本嚴淨
◇境智寂滅，根本嚴淨，云寂根
◇智是看破；寂是放下
◇根本就是六根
◈寂為根本，照用無窮
◇究竟菩薩諸波羅蜜，而常安住不生不滅諸三摩地。正表寂為根本，照用無窮
◇六波羅蜜要怎麼學習？要常安住不生不滅諸三摩地
◇看得清楚明瞭是智慧，照見；不起心動念叫三摩地，定
◇凡夫一見就起心動念分別執著，這個叫習染
◇六根對六塵境界起心動念，吃東西講求味道營養，穿衣服講求質料名牌，這都是造業
◇為自己，造業輕；要傷害別人，造業重
◈地獄時代我們確實沒跟上
◇附體眾生透露：女孩子穿著暴露，引起別人邪思，果報都在地獄
◇不能勸；勸了她怨恨，說我們是老古董，跟不上時代
◇這是什麼時代？地獄的時代：確實我們是沒有跟上
◇從因上看到果報；從果上想到因行：業因果報絲毫不爽
◈寂裡頭有照；慧裡頭有定
◇寂為根本，寂是放下，照用無窮
◈照而常寂，故表壽命無量
◇要知道照而常寂，好
◇無量壽同時也就是無量光：從體上講無量壽；從作用上講無量光
◈因戒得定，因定開慧
◇智慧從定來的，所以定是慧之體
◇要求智慧先要持戒：因戒得定，因定開慧
第九位，「寂根」菩薩，「《會疏》云：寂滅境智，諸根清淨，故名寂根」。佛門常說六根清淨，一塵不染，就這個意思。寂是寂滅，寂滅什麼？寂滅六根所對的境界，就是色聲香味觸法，六塵。六根接觸外面境界不染六塵，為什麼？知道六塵是假的，不是真的，不放在心上就清淨，放在心上就被染污了。絲毫都不能染污，所以叫寂根，根寂淨了。「《甄解》云：境智寂滅，根本嚴淨，云寂根」。境智寂滅，智是看破，寂是放下，看破放下；根本嚴淨，根本就是六根，所以叫寂根。「今據本經中《真實功德品》云：究竟菩薩諸波羅蜜，而常安住不生不滅諸三摩地。正表寂為根本，照用無窮。照而常寂，故表壽命無量」，這是無量壽的意思。這個地方我們要學習的，菩薩諸波羅蜜，歸納起來就是六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這六大類。要怎麼學習？要常安住不生不滅諸三摩地，諸是多，三摩地是正定。眼見色，看得清清楚楚、明明白白，而沒有起心動念，不起心、不動念叫三摩地，定；看得清楚明瞭是智慧，照見。凡夫一見就起心動念、就分別執著，這個叫習染，習氣嚴重的染污。六根對六塵境界他起心動念，吃東西講求味道、講求營養，穿衣服講求質料，現在很多人講求名牌，這都是造業。為自己，造業比較輕一點；要傷害別人，造業重。高處長今天在此地，沒走，他給我一個信息，是附體眾生透的，女孩子在外面穿著很暴露，會引起別人邪思，果報都在地獄，這是惡業。妳說我沒做壞事，妳穿的衣服暴露就是壞事，妳自己不知道，將來墮地獄的時候後悔莫及，那時候遲了，來不及了。我們能不能勸人？不能勸，勸了她怨恨，她說我們是老古董，跟不上時代。這是什麼時代？地獄的時代，確實我們是沒有跟上。所以今天婦女這個打扮，天主教、基督教的修女，伊斯蘭教的婦女打扮，那是最好的，把頭、整個身體都包了，正確的，好的。我們在街上看到的，無可奈何，沒有辦法。從因上看到果報，從果上想到因行，業因果報絲毫不爽。所以寂裡頭有照，慧裡頭有定。寂為根本，寂是放下，照用無窮。要知道照而常寂，好，表壽命無量。無量壽同時也就是無量光，從體上講無量壽，從作用上講無量光。因為智慧是從定來的，所以定是慧之體，要求智慧先要持戒，因戒得定，因定開慧。
二零一四淨土大經科註 第七十五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0075
「寂根」，
《會疏》云：「寂滅境智，諸根清淨，故名寂根。」
《甄解》云：「境智寂滅，根本嚴淨，云寂根。」
今據本經中《真實功德品》云：「究竟菩薩諸波羅蜜，而常安住不生不滅諸三摩地。」
正表寂為根本，照用無窮。照而常寂，故表壽命無量。
◎ 德遵普賢第二