戒定慧三學、普賢十願：一句佛號圓滿具足｜六度、十大願王，遇到緣就要做；沒緣不要去找：隨緣不攀緣｜禮敬諸佛，稱讚如來｜諸佛從相上說的，禮敬要平等，不著相；如來從性上說的，性上有善惡｜淨空老法師
◈淨宗同學必須遵守的五門功課
◇淨業三福三條，是我們學佛最高指導原則
◇孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業：人天福報
◇人天福報都沒有，你怎麼能成佛、往生？
◇孝養父母、奉事師長落實在《弟子規》；慈心不殺落實在《感應篇》；修十善業落實在《十善業道經》
◇沒有這三個根，怎麼修都不成功
◇這三個根紮穩了，再提升：受持三皈，具足眾戒，不犯威儀，小乘
◇眾戒：五戒、十善、《沙彌律儀》、四條重戒
◇《梵網經》：不作國賊，不謗國主；《優婆塞戒經》：不漏國稅，不犯國制
◇一句佛號，戒定慧三學統統在其中
我們淨宗學會在美國成立的時候，我寫了一篇緣起，緣起裡面提出五門功課，淨宗同學必須遵守的。五門第一就是淨業三福，淨業三福三條，是我們學佛最高指導原則。第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，頭一條人天福報。人天福報都沒有，你怎麼能成佛、怎麼能往生？往生就是成佛。所以，我們這一條前面兩句，孝養父母、奉事師長落實在《弟子規》，把《弟子規》做到了，這兩句就圓滿了；慈心不殺落實在《感應篇》，《太上感應篇》；修十善業落實在《十善業道經》。我叫這做三個根，儒的根《弟子規》，道的根《感應篇》，佛的根《十善業》，最高指導原則，沒有這三個根，怎麼修都不成功。這三個根紮穩了，再提升，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，小乘。眾戒，五戒、十善，加上《沙彌律儀》，夠了。過去李老師教導我們，還有四重戒，四條重戒，不能不遵守的。《梵網經》裡面有兩句，「不作國賊，不謗國主」，《優婆塞戒經》裡面有兩句，「不漏國稅，不犯國制」，具足這個戒就行了。然後就一句佛號，一句佛號戒定慧三學統統在其中，這是最高指導原則。
◇六和敬，家和萬事興
◇戒定慧三學，一句佛號圓滿具足
◇六度，遇到境緣現前就幹
◇修十大願王也是在一句阿彌陀佛
◇六度、十願，遇到緣就要做；沒有緣不要去找：隨緣不攀緣
◇禮敬諸佛，稱讚如來：諸佛從相上說的，禮敬要平等，不著相；如來從性上說的，性上有善惡
◇善心善行我們稱讚；不善的不稱讚
◇好的出家在家人，我們稱讚他；他要不如法，禮敬而不讚歎
第二是六和敬，家和萬事興，「見和同解，戒和同修，身和同住，口和無諍，意和同悅，利和同均」，堅持遵守這六條，家和萬事興。學三學，戒定慧三學，一句佛號圓滿具足，三學都在其中。六波羅蜜，菩薩六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，都在我們日常生活當中，遇到境緣現前就幹。後面一條，最後的一條，普賢菩薩十大願王，從禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障，修十大願王也是在一句阿彌陀佛，妙極了。這個法門無比殊勝，統統在這一句佛號上。六度、十願遇到緣就要做，沒有緣不要去找，隨緣不攀緣。特別是十願裡頭前面兩願，禮敬諸佛，稱讚如來，這比什麼都重要。諸佛跟如來意義不一樣，諸佛從相上說的，所以禮敬要平等，不著相；如來從性上說的，性上就有善惡，我們稱讚的他的善行，善心善行我們稱讚，不善的不稱讚，這個不一樣。至於禮敬，他是好的出家人，或者是很好的在家居士，我們稱讚他；他要不如法，不稱讚，不能不禮敬，禮敬而不讚歎。普賢菩薩教我們這招。
二零一四淨土大經科註 第一三四集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0134